وقوله تعالى: ﴿سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ﴾، قال عطاء: يريد الخوف من أوليائي (٢).
وقوله تعالى: ﴿فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ﴾، قالوا: جائز أن يكون هذا أمرًا للملائكة وهو الظاهر، وجائز أن يكون أمرًا للمؤمنين (٣)، ومعناه: فاضربوا الرؤوس؛ لأنها فوق الأعناق. قال عطاء عن ابن عباس: يريد كل هَامَة وجمجمة (٤)، وقال عكرمة: معناه: فاضربوا الرؤوس فوق الأعناق (٥)، [وقال الفراء: «علمهم مواضع الضرب فقال: اضربوا الرؤوس (٦)] (٧)»،
= النبوية«٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤، ومعنى (وازروهم): أعينوهم. انظر:»القاموس المحيط«فصل: الواو، باب: الراء ص ٤٩٢.
(١)»زاد المسير«٣/ ٣٢٩، و»الوسيط«٢/ ٤٤٨، وانظر:»تفسير الحسن البصري«١/ ٣٩٩ جمع وتوثيق د/ محمد عبد الرحيم.
(٢) رواه البغوي في»تفسيره«٣/ ٣٣٤، وانظر:»الوسيط«٢/ ٤٤٨.
(٣) رجح هذا القول ابن جرير ١٣/ ٤٣٠، والسمرقندي ٢/ ١٠، والرازي ١٥ - ١٤٠، وانظر القولين في»تفسير الثعلبي«٦/ ٤٣ ب، والبغوي ٣/ ٣٣٤، وابن الجوزي ٣/ ٣٢٩، والرازي ١٥/ ١٤٠، وقتال الملائكة يوم بدر ثابت في»صحيح مسلم«، كتاب الجهاد والسير، باب الإمداد بالملائكة رقم (١٧٦٣) ٣/ ١٣٨٣.
(٤) انظر:»تفسير القرطبي«٧/ ٣٧٨، وبمعناه عند الثعلبي ٦/ ٤٣ ب، والهامة: أعلى الرأس، وقيل: الرأس، وقيل غير ذلك. انظر:»لسان العرب«(هوم) ١٢/ ٦٢٤.
(٥) رواه الثعلبي ٦/ ٤٣ ب، ورواه ابن جرير ١٣/ ٤٣٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٢٣١ ب مختصرًا بلفظ: الرؤوس.
(٦)»معاني القرآن" ١/ ٤٠٥، ونصر عبارة الفراء: اضربوا الرؤوس والأيدي والأرجل.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من (س).
(١)»زاد المسير«٣/ ٣٢٩، و»الوسيط«٢/ ٤٤٨، وانظر:»تفسير الحسن البصري«١/ ٣٩٩ جمع وتوثيق د/ محمد عبد الرحيم.
(٢) رواه البغوي في»تفسيره«٣/ ٣٣٤، وانظر:»الوسيط«٢/ ٤٤٨.
(٣) رجح هذا القول ابن جرير ١٣/ ٤٣٠، والسمرقندي ٢/ ١٠، والرازي ١٥ - ١٤٠، وانظر القولين في»تفسير الثعلبي«٦/ ٤٣ ب، والبغوي ٣/ ٣٣٤، وابن الجوزي ٣/ ٣٢٩، والرازي ١٥/ ١٤٠، وقتال الملائكة يوم بدر ثابت في»صحيح مسلم«، كتاب الجهاد والسير، باب الإمداد بالملائكة رقم (١٧٦٣) ٣/ ١٣٨٣.
(٤) انظر:»تفسير القرطبي«٧/ ٣٧٨، وبمعناه عند الثعلبي ٦/ ٤٣ ب، والهامة: أعلى الرأس، وقيل: الرأس، وقيل غير ذلك. انظر:»لسان العرب«(هوم) ١٢/ ٦٢٤.
(٥) رواه الثعلبي ٦/ ٤٣ ب، ورواه ابن جرير ١٣/ ٤٣٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٢٣١ ب مختصرًا بلفظ: الرؤوس.
(٦)»معاني القرآن" ١/ ٤٠٥، ونصر عبارة الفراء: اضربوا الرؤوس والأيدي والأرجل.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من (س).
١٠ / ٥٤