أبا مالك إن الغواني هجرنني ... أبا مالك إني أظنك دائبا (٢)
ويقال للرجل إذا تزوج: ملك فلان، يملك ملكا؛ لأنه شد عقد النكاح. وأملك إملاكا إذا زوج (٣).
وفي هذا الحرف قراءتان (مالك) و(ملك) (٤). فمن قرأ (ملك) قال: الملك أشمل وأتم؛ لأنه قد (٥) يكون مالك (٦) ولا ملك له، ولا يكون مَلِك إلى وله مُلك، ولأنه لا يقال: مالك على الإطلاق، حتى يضاف إلى شيء، ويقال: ملك على الإطلاق (٧).
واحتج محمد بن جرير (٨) لهذِه القراءة فقال: إن الله نبه على أنه مالكهم بقوله: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فحمل قوله ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ على وصف زائد
(١) نحوه في «التهذيب» عن ابن الأعرابي ٤/ ٣٤٥١، وانظر: «اللسان» (ملك) ٧/ ٤٢٦٩.
(٢) أورده الأزهري بدون نسبه في «التهذيب» (ملك) ٤/ ٣٤٥١ و(أبا) ١/ ١٠٤، «اللسان» (ملك) ٧/ ٤٢٦٩، وكذا الزمخشري في «أساس البلاغة» (ملك) ٢/ ٤٠١.
(٣) «التهذيب» (ملك) ٤/ ٣٤٤٩، وانظر: «اللسان» (ملك) ٧/ ٤٢٦٨.
(٤) قراءة عاصم والكسائي (مالك) وبقية السبعة (ملك)، انظر: «السبعة» لابن مجاهد ص ١٠٤، «الحجة» للفارسي ١/ ٧، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٧٧، «الكشف» لمكي ١/ ٢٥.
(٥) (قد) غير واضحة في (أ)، وفي (ب): (لا يكون).
(٦) في (ج): (مالكا) وعليه تعتبر (يكون) ناقصة.
(٧) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٦٥، «الحجة» لأبي علي الفارسي ١/ ٩، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٧٧ - ٧٩، «الكشف» ١/ ٢٦.
(٨) هو الإمام المفسر محمد بن جرير الطبري، سبقت ترجمته في الدراسة.
(٢) أورده الأزهري بدون نسبه في «التهذيب» (ملك) ٤/ ٣٤٥١ و(أبا) ١/ ١٠٤، «اللسان» (ملك) ٧/ ٤٢٦٩، وكذا الزمخشري في «أساس البلاغة» (ملك) ٢/ ٤٠١.
(٣) «التهذيب» (ملك) ٤/ ٣٤٤٩، وانظر: «اللسان» (ملك) ٧/ ٤٢٦٨.
(٤) قراءة عاصم والكسائي (مالك) وبقية السبعة (ملك)، انظر: «السبعة» لابن مجاهد ص ١٠٤، «الحجة» للفارسي ١/ ٧، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٧٧، «الكشف» لمكي ١/ ٢٥.
(٥) (قد) غير واضحة في (أ)، وفي (ب): (لا يكون).
(٦) في (ج): (مالكا) وعليه تعتبر (يكون) ناقصة.
(٧) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٦٥، «الحجة» لأبي علي الفارسي ١/ ٩، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٧٧ - ٧٩، «الكشف» ١/ ٢٦.
(٨) هو الإمام المفسر محمد بن جرير الطبري، سبقت ترجمته في الدراسة.
١ / ٤٩٩