وإنما اختاروا الهمزة لوقوع الابتداء (٨) بها (٩)؛ لأنهم أرادوا حرفا يتبلغ به في الابتداء، ويحذف في الوصل للاستغناء عنه بما قبله، فجعلوه الهمزة؛ لأن العادة فيها في أكثر الأحوال حذفها للتخفيف، وهي مع ذلك أصل،
= أبو الفتح: (واعلم أن هذِه الهمزة إنما جيء بها توصلا إلى النطق بالساكن ....)، وسأذكر الفروق الهامة بين كلام أبي الفتح وكلام الواحدي في مواضعها.
(١) في (ب): (يكن) وعند أبي الفتح (لما لم يمكن) ١/ ١١٢.
(٢) عند أبي الفتح (.. الحركة بعد الألف في آخر الحرف ..) ١/ ١١٢.
(٣) أي: الهمزة التي جيء بها للتوصل إلى النطق بالساكن.
(٤) انظر: «سر صناعهَ الإعراب» ١/ ١١٣، اختصر الواحدي بعض الكلام، وتصرف في بعض العبارات.
(٥) في (ب): (إنها) بكسر الهمزة.
(٦) (عليك): ليست في كلام أبي الفتح.
(٧) في (أ)، (ج): (يقع به الابتداء به) وعند أبي الفتح (يقع الابتداء به)، «سر صناعة الإعراب» ١/ ١١٣.
(٨) هذا جواب تساؤل افترضه أبو الفتح، انظر: «سر صناعة الإعراب» ١/ ١١٣.
(٩) في (أ)، (ب)، (ج): (به) وصححتها على حسب ما عند أبي الفتح في «سر صناعة الإعراب» ١/ ١١٣.
(١) في (ب): (يكن) وعند أبي الفتح (لما لم يمكن) ١/ ١١٢.
(٢) عند أبي الفتح (.. الحركة بعد الألف في آخر الحرف ..) ١/ ١١٢.
(٣) أي: الهمزة التي جيء بها للتوصل إلى النطق بالساكن.
(٤) انظر: «سر صناعهَ الإعراب» ١/ ١١٣، اختصر الواحدي بعض الكلام، وتصرف في بعض العبارات.
(٥) في (ب): (إنها) بكسر الهمزة.
(٦) (عليك): ليست في كلام أبي الفتح.
(٧) في (أ)، (ج): (يقع به الابتداء به) وعند أبي الفتح (يقع الابتداء به)، «سر صناعة الإعراب» ١/ ١١٣.
(٨) هذا جواب تساؤل افترضه أبو الفتح، انظر: «سر صناعة الإعراب» ١/ ١١٣.
(٩) في (أ)، (ب)، (ج): (به) وصححتها على حسب ما عند أبي الفتح في «سر صناعة الإعراب» ١/ ١١٣.
١ / ٤٧٩