التفسير البسيط — الصفحة ٣٨٩٧

والقول الأول أولى؛ لأنه أعم في التحليل، وعليه أكثر العلماء.
وقوله تعالى: ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ﴾.
قال الزجاج وغيره: يريد: وصيد ما علمتم من الجوارح، فحذف الصيد وهو مراد في الكلام؛ لدلالة الباقي عليه، وهو قوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ ولأنهم سألوا عن الصيد (١).
هذا قول جميع أهل المعاني (٢).
ويجوز أن يقال: قوله تعالى: ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ﴾ ابتداء كلام وخبره: ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ فيصبح الكلام من غير حذف وإضمار، وهو قول حسن.
وأما الجوارح: فهي الكواسب من الطير والسباع ذوات الصيد، والواحدة جارحة، والكلب الضاري جارحة، سميت جوارح؛ لأنها كواسب أنفسها، من: جرح واجترح، إذا اكتسب (٣).
قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد الطير تصيد، والكلاب، والفهود، وعناق الأرض (٤)، وسباع الطير، مثل: الشاهين والباشِق (٥)

(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٤٩.
(٢) انظر: الطبري في «تفسيره» ٦/ ٨٨، و«بحر العلوم» ١/ ٤١٧، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ١٦.
(٣) من «تهذيب اللغة» ١/ ٥٧٢ (جرح)، وانظر: «مجاز القرآن» ١/ ١٥٤، و«معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٤٦٤، و«غريب القرآن» لابن قتيبة ص ١٣٩، والطبري في «تفسيره» ٦/ ٨٨.
(٤) عناق الأرض: دابة من السباع أصغر من الفهد تصيد الطيور. انظر: «اللسان» ٥/ ٣١٣٦ (عنق).
(٥) الباشق: بفتح الشين اسم طائر جارح، انظر: «اللسان» ١/ ٢٨٩

٧ ‏/ ٢٦٢