كأرحاءِ رقطٍ زَلَّمَتْها المَنَاقِرُ (٢)
أي سوَّتها وأخذت من حروفها (٣).
ويقال لقوائم البقر أزلام، شبهت بالقداح للطافتها (٤)، ومنه قول لَبيِد:
بَكَرَت تَزِلّ عن الثرى أزلامُها (٥)
وواحد الأزلام زَلَم، وزُلَم. ذكره الأخفش (٦).
وكل ما ذكرنا في الأزلام هو قول أهل اللغة (٧) وابن عباس (٨)
(١) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٥٢ (زلم).
(٢) عجز بيت لذي الرمة في «ديوانه» ص ٢٥٠، وصدره:
تفض الحصى عن مجمرات وقيعة
واستشهد به في «الصحاح» ٥/ ١٩٤٣ (زلم). وأرحاء جمع رحى، والمناقر: المعادل. انظر: «اللسان» ١٢/ ٢٧٠ (زلم).
(٣) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٥٢، وانظر: «اللسان» ٣/ ١٨٥٧ (زلم).
(٤) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٥٢، وانظر: «اللسان» ٣/ ١٨٥٨ (زلم).
(٥) عجز بيت للبيد في معلقته وصدره:
حتى إذا انحسر الظلام وأسفرت
«ديوان لبيد» ص ٣١٠، و«شرح المعلقات السبع» ص٩٠.
ومعنى بكرت: غدت بكره، وأزلامها: قوائمها، شبهها بالقداح أي لم تعد تثبت قوائمها على الثرى لأن الطين زلق.
(٦) «معاني القرآن» ٢/ ٤٦١.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٥٢، و«اللسان» ٣/ ١٨٥٧ - ١٨٥٨ (زلم).
(٨) انظر: «تفسيره» ص ١٦٩.
(٢) عجز بيت لذي الرمة في «ديوانه» ص ٢٥٠، وصدره:
تفض الحصى عن مجمرات وقيعة
واستشهد به في «الصحاح» ٥/ ١٩٤٣ (زلم). وأرحاء جمع رحى، والمناقر: المعادل. انظر: «اللسان» ١٢/ ٢٧٠ (زلم).
(٣) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٥٢، وانظر: «اللسان» ٣/ ١٨٥٧ (زلم).
(٤) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٥٢، وانظر: «اللسان» ٣/ ١٨٥٨ (زلم).
(٥) عجز بيت للبيد في معلقته وصدره:
حتى إذا انحسر الظلام وأسفرت
«ديوان لبيد» ص ٣١٠، و«شرح المعلقات السبع» ص٩٠.
ومعنى بكرت: غدت بكره، وأزلامها: قوائمها، شبهها بالقداح أي لم تعد تثبت قوائمها على الثرى لأن الطين زلق.
(٦) «معاني القرآن» ٢/ ٤٦١.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٥٥٢، و«اللسان» ٣/ ١٨٥٧ - ١٨٥٨ (زلم).
(٨) انظر: «تفسيره» ص ١٦٩.
٧ / ٢٥٢