لا يرون عرفات من شعائر الله (٤).
وقال في رواية أخرى: كان المشركون يحجون البيت الحرام، ويهدون الهدايا، ويعظمون حرمة المشاعر، ويتّجرون في حجهم، فأراد المسلمون أن يغيروا عليهم فأنزل الله: ﴿لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ﴾ (٥).
وقال الكلبي: أي لا تستحلوا ترك شيء من المناسك (٦).
وزعم بعضهم أن هذا ورد في النهي عن مجاوزة الميقات بغير إحرام (٧).
(١) الحُمس بضم الحاء وسكون الميم: قبائل من العرب تشددوا في دينهم. «الاشتقاق» ص ٢٥٠.
(٢) قبيلة من العرب وتعد من الحُمس وتضم بطونًا كثيرة، نسبة إلى جدهم الجاهلي عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر، من في علان من العدنانية. انظر: «الاشتقاق» ص ٢٩٣، و«جمهرة أنساب العرب» / ٢٧٢، و«الأعلام» ٣/ ٢٥١.
(٣) عبارة عن قبائل من العرب منهم: بنو الحُطيط وبنو غاضره وغيرهم، وينتسبون إلى قسي بن منبه. انظر: «الاشتقاق» ص ٣٠١ - ٣٠٧، و«جمهرة أنساب العرب» / ٢٦٦.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) «تفسير ابن عباس» ص ١٦٦، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٥٤ من طريق ابن أبي طلحة أيضًا.
(٦) «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٠٦.
(٧) انظر: «النكت والعيون» ٢/ ٦، و«زاد المسير» ٢/ ٢٧٢
(٢) قبيلة من العرب وتعد من الحُمس وتضم بطونًا كثيرة، نسبة إلى جدهم الجاهلي عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر، من في علان من العدنانية. انظر: «الاشتقاق» ص ٢٩٣، و«جمهرة أنساب العرب» / ٢٧٢، و«الأعلام» ٣/ ٢٥١.
(٣) عبارة عن قبائل من العرب منهم: بنو الحُطيط وبنو غاضره وغيرهم، وينتسبون إلى قسي بن منبه. انظر: «الاشتقاق» ص ٣٠١ - ٣٠٧، و«جمهرة أنساب العرب» / ٢٦٦.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) «تفسير ابن عباس» ص ١٦٦، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٥٤ من طريق ابن أبي طلحة أيضًا.
(٦) «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٠٦.
(٧) انظر: «النكت والعيون» ٢/ ٦، و«زاد المسير» ٢/ ٢٧٢
٧ / ٢٢٥