وقال الفراء: يقول: أن تبتغوا الحلال (٢).
وقوله تعالى: ﴿غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴾. أي: غير زانين. عن مجاهد (٣)، والسدي (٤).
وقال ابن عباس: السفاح الزنا (٥).
قال الليث: السفاح والمسافحة: أن تقيم امرأة مع رجل على فجور من غير تزويج صحيح، والمُسافِحة: الزانية (٦). وروي أن النبي - ﷺ - قال: قال لي جبريل: «ما بينك وبين آدم نكاح لا سفاح فيه» (٧).
وأصله في اللغة: من السَّفح وهو الصَّبّ، يقال: سفح الدمع مسفوحًا، وسفح الدم: صبّه، وفلان سفّاحٌ للدماء: أي: سفّاك (٨).
وسمي الزنا سِفاحًا، لأنه ليس ثم حرمةُ نكاح ولا عقد تزويج (٩)، وإنما يسفح كل واحد من الزانيين نطفته، أي: يصبها ويريقها، فسمي سفاحًا لهذا المعنى. كما سمي مِذًاء من المذي، وكان الرجل في الجاهلية
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٣٧.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٢٦١.
(٣) «تفسيره» ١/ ١٥٢، وأخرجه الطبري ٥/ ١١ بدون لفظ غير.
(٤) أخرجه الطبري ٥/ ١١ بلفظ: غير زناة.
(٥) لم أجده إلا في «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٨٢ بلفظ مجاهد.
(٦) من «تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٠٠، وهو في «العين» ٣/ ١٤٧ (سفح).
(٧) انظر: «العين» ٣/ ١٤٧، ولم أقف عليه في المصادر الحديثية.
(٨) انظر: «العين» ٣/ ١٤٧، «معاني الزجاج» ٢/ ٣٨، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٩٩ «الصحاح» ١/ ٣٧٥ (سفح).
(٩) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٣٨، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٠٠ (سفح).
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٢٦١.
(٣) «تفسيره» ١/ ١٥٢، وأخرجه الطبري ٥/ ١١ بدون لفظ غير.
(٤) أخرجه الطبري ٥/ ١١ بلفظ: غير زناة.
(٥) لم أجده إلا في «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٨٢ بلفظ مجاهد.
(٦) من «تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٠٠، وهو في «العين» ٣/ ١٤٧ (سفح).
(٧) انظر: «العين» ٣/ ١٤٧، ولم أقف عليه في المصادر الحديثية.
(٨) انظر: «العين» ٣/ ١٤٧، «معاني الزجاج» ٢/ ٣٨، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٩٩ «الصحاح» ١/ ٣٧٥ (سفح).
(٩) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٣٨، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٠٠ (سفح).
٦ / ٤٤١