التفسير البسيط — الصفحة ٣١٧٣

(١) لم أقف على مصدر قوله.
(٢) في «معاني القرآن» له ١/ ٤٩٠، نقله عنه بنصِّه.
(٣) (الذي): ساقطة من (أ)، (ب). وفي (ج): الذي. والمثبت هو ما استصوبته.
(٤) في «الزاهر» ١/ ٩٦. نقله عنه باختصار.
(٥) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(٦) البيت، نُسِب لجرير في «ذيل الأمالي» ١٤٠. ولم أقف عليه في ديوانه.
ونُسِب لِلَبِيد في: «إعراب القرآن» المنسوب للزجاج ٣/ ٨٧٠، ولم أقف عليه في ديوانه. وورد غير منسوب في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤١٧، و«الأصول في النحو» ٢/ ٣٧ و«جمهرة اللغة» ٢/ ١٠٤٧، و«الزاهر» ١/ ٩٦، و«التهذيب» ١/ ٨١٠، و«التكملة» للفارسي ٣٢٤، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٢٩ (عصا)، و«المخصص» ١٦/ ١٤، و«سمط الآلىء» ٨٩٩، و«شرح المفصل» ٢/ ٥١، و«اللسان» ٢/ ٨٦٥ (حسب)، ٨/ ٤٧٣٢ (هيج)، ٥/ ٢٩٨١ (عصا)، و«مغني اللبيب» ٧٣١، و«المقاصد النحوية» ٣/ ٨٤، ٢/ ١٣٦.
الهَيْجاء، والهَيْجا، والهَيْج، والهِياج: الحرب. انظر: «اللسان» ٨/ ٤٧٣٢ (هيج). (انشقت العصا): أي: وقع الخلاف. انظر: «الصحاح» ٦/ ٢٤٢٨ (عصا).
(٧) ناقل في «لسان العرب» عن ابن بَرْي معنًى آخر، فقال: (الواو في قوله: =