التفسير البسيط — الصفحة ٣١٦٨

(١) في (ج): (معما).
(٢) قال ابن سعد في: «الطبقات الكبرى» ٢/ ٤٩: (وهي من المدينة على عشرة أميال، طريق العقيق، متياسرة عن ذي الحُليفة، إذا أخذتها من الوادي).
(٣) في (ج): (فألقى).
(٤) انظر: «المغازي» للواقدي ١/ ٣٣٤ - ٣٤٠، و«سيرة ابن هشام» ٣/ ٧٤ - ٧٥، و«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٢/ ٤٨ - ٤٩، و«تاريخ الطبري» ٢/ ٥٣٤، و«البداية والنهاية» ٤/ ٥٠٤.
(٥) في (ب): (من للمؤمنين).
(٦) في «معاني القرآن» له ١/ ٤٨٩، نقله عنه بتصرف.
(٧) (أ)، (ب): (أو). وساقط من (ج). والمثبت من: «معاني القرآن».
(٨) (ويكون خبر الابتداء): ساقط من (ج).
(٩) وفيه وجوه أخرى من الإعراب:
أنه خبر لمبتدأ مضمر، تقديره: (هم الذين)، أو إنه منصوب بإضمار أعني، أو أنه بدل من ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾، أو من ﴿الَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾. انظر: «الدر المصون»: ٣/ ٤٨٨.
(١٠) في (أ)، (ب): (جابوا). والمثبت من (ج). وهو الصواب؛ لأن (جابوا) لا وجه لها -هنا- لأنها بمعنى: خرقوا. يقال: (جاب الشيء جَوْبا)، و(اجتابه): خرقه. و(جاب يجوب جَوْبا): قطع وخرق انظر: «اللسان» ٢/ ٧١٧ (جوب).
(١١) انظر: تفسير الآية ١٨٦ سورة البقرة.