والثاني: يستبشرون بإخوانهم الذين لم يلحقوا بهم في الفضل؛ لأنهم لم يُقْتَلُوا في سبيل الله، إلا أنّ لهم فضلًا عظيمًا بتصديقهم النبي [- ﷺ -] (٦)، وإيمانهم بالله، عَلِمُوا ذلك بإعلام الله إيَّاهم، [أن] (٧) أولئك الإخوان الذين خَلَّفُوهم في الدنيا، هم مرحومون عند الله، لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فالشهداء يفرحون بذلك ويستبشرون. وهذا القول، اختيار أبي إسحاق (٨).
القول الثالث: ما قاله السُّدِّي (٩): وهو أن الشهيد يؤتى بكتاب فيه
(١) لم أقف على مصدر قوله.
(٢) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٧٤، و «النكت والعيون» ١/ ٤٣٧.
(٣) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٧٤، و«زاد المسير» ١/ ٥٠٢.
(٤) في «معاني القرآن» له ١/ ٢٤٧. نقله عنه بتصرف يسير. وهو -كذلك- قول: الربيع، وابن إسحاق، وابن زيد. أخرجه عنه الطبري وذهب إليه. انظر: «تفسيره» ٤/ ١٧٤ - ١٧٥، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٨١٤ - ٨١٥.
(٥) في (ج): للذين.
(٦) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(٧) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(٨) في «معاني القرآن» له ١/ ٤٨٩. ونسبه الفخر الرازي -كذلك- لأبي مسلم الأصفهاني. انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٩/ ٩٧.
(٩) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٧٥، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٨١٤، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٤٩أ، و«النكت والعيون» ١/ ٤٣٧، و«زاد المسير» ١/ ٥٠٢.
(٢) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٧٤، و «النكت والعيون» ١/ ٤٣٧.
(٣) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٧٤، و«زاد المسير» ١/ ٥٠٢.
(٤) في «معاني القرآن» له ١/ ٢٤٧. نقله عنه بتصرف يسير. وهو -كذلك- قول: الربيع، وابن إسحاق، وابن زيد. أخرجه عنه الطبري وذهب إليه. انظر: «تفسيره» ٤/ ١٧٤ - ١٧٥، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٨١٤ - ٨١٥.
(٥) في (ج): للذين.
(٦) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(٧) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(٨) في «معاني القرآن» له ١/ ٤٨٩. ونسبه الفخر الرازي -كذلك- لأبي مسلم الأصفهاني. انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٩/ ٩٧.
(٩) قوله في: «تفسير الطبري» ٤/ ١٧٥، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٨١٤، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٤٩أ، و«النكت والعيون» ١/ ٤٣٧، و«زاد المسير» ١/ ٥٠٢.
٦ / ١٧٢