التفسير البسيط — الصفحة ٣٠٤١

(١) هكذا جاءت في كل (أ)، (ب)، (ج): (أصيبَ). وهي خلاف ما جاء في كل المصادر التي أوردت البيت. وقد أثْبَتها كذلك؛ لاتفاق النسخ عليها، ولأني وجدت ابن الحاجب أوردها كذلك. انظر: «أمَالِيه» ٢/ ٦٦٢.
وجاء في جميع نسخ تفسير (الوسيط) للمؤلف: (لو أصِيب)، ولكن المحقق جعلها (لو أصِبْتُ)، وقال: (في جميع النسخ: (لو أصيب) وما أَثبته هو «الصحيح». «الوسيط» (تحقيق: بالطيور) ٣٤٦.
(٢) البيت في «ديوانه» ٢١. وقد ورد منسوبًا له في أكثر المصادر التالية: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٧٥، و«الإيضاح العضدي»، للفارسي ١/ ١٤٣، و«شرح الأبيات المشكلة» له ٢٤٤، و«الحجة» له ٣/ ٨٠، و«حجة القراءات» ١٧٤، و«أمالي ابن الشجري» ١/ ١٠٦، و«غرائب التفسير» للكرماني ١/ ٢٧٢، و«المحرر الوجيز» ٣/ ٣٥٢، و«شرح المفصل» ٣/ ١١٠، ٤/ ١٣٥، و«أمالي ابن الحاجب» ٢/ ٦٦٢، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٢٨، و«المغني» ٦٤٣، و«منهج السالك» ٤/ ٨٧، و«همع الهوامع» ١/ ٦٨، ٢٥٦، و«شرح شواهد المغني» ٨٧٥، و«الدرر اللوامع» ١/ ٤٦، ٢١٣، ٢/ ٩٢، و«خزانة الأدب» ٥/ ٣٩٧.
ورد البيت في جميع المصادر السابقة: (بالأباطح ..). وورد في الديوان وجميع المصادر السابقة -عدا أمالي ابن الحاجب-: (.. يراني لو أصِبْتُ هو المصابا). وأشار في: «خزانة الأدب» ٥/ ٤٠١ إلى أن الأخفش رواه: (وكم في الأباطح ..)، وليس فيه موضع الشاهد.
الأباطح، جمع: أبطح، وهو: مَسِيل واسعٌ فيه دقاق الحصى. ويجمع -كذلك- على: (بِطَاح)، و(بَطَائِح). انظر: «القاموس» ص ٢١٣ (بطح).
ومعنى (يراني لو أصيبَ هو المصابا) -على الرواية التي أوردها المؤلف-: يراني أننى المصاب فيما أصِيب هو. -والله أعلم-.