كأيِّنْ في المَعَاشِرِ مِنْ أُنَاسٍ ... أخُوهُم فوقَهْمْ وهُمُ كِرَامُ (١)
أي: كَم مِن أُنَاسٍ.
وقرأ ابنُ كَثِير (٢): ﴿وَكَائِنْ﴾ (٣)، في وزن: (كاعِنْ).
ووجه هذه القِرَاءةِ: أن (٤) (كأيِّنْ) لَمَّا جُعِلَت كلمةً واحدةً، قُلِبت قَلْبَ الكلمة الواحدة؛ كما فُعلَ ذلك، فيما حكاه أحمد بن يحيى (٥) مِن قولهم: (لَعَمْري)، و(رَعَمْلِي)، فصارت بالقَلْبِ (كَيَّإن). فَحُذِفت (٦) الياءُ الثانيةُ تخفيفًا؛ كما حُذِفَت مِن (مَيْت) و(هَيْن) و(لَيْن) (٧)، فصارت: (كَيْإنْ) (٨) بعد
(١) للكميت بن زيد الأسدي في ديوانه، وأخبار أبي تمام، بلفظ (أخوهم منهم) والوساطة للجرجاني ص ٣٢٩.
وقد ورد في: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٧٦، و«حجة القراءات» ١٧٥، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٢٩ أ، و«المحرر الوجيز» ٣/ ٣٥٤، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٢٨، و«البحر المحيط» ٣/ ٧٢، و«الدر المصون» ٣/ ٤٢٢. وروايته عند الثعلبي:
(وكأين من أناس لم يزالوا ... ................).
المَعَاشِر: جماعات الناس. والمَعْشَرُ: كلُّ جماعةٍ أمرُهُم واحد، نحو: مَعْشَر المسلمين، ومَعْشَر المشركين. انظر: «اللسان» ٤/ ٧٥٤ (عشر).
(٢) انظر: «السبعة» ٢١٦، و«الحجة» للفارسي ٣/ ٨٠، و«الكشف» ١/ ٣٥٧.
(٣) (أ)، (ب)، (ج): (وكاين). والمُثْبَت هو الموافق للقراءة.
(٤) (أن): ساقطة من (ج).
(٥) هو ثَعْلب. وقوله في: «الحجة»، للفارسي ٣/ ٨١، و«المسائل المشكلة» له ٣٩٤، و«سر صناعة الإعراب» ١/ ٣٠٨.
(٦) من قوله: (فحذفت ..) إلى (.. فصارت كَيْإن): ساقط من (ج).
(٧) الأصل فيها: (مَيِّت، وهَيِّن، ولَيِّن). انظر: «المنصف» ٢/ ١٥.
(٨) في (أ)، (ب): (كَيْأن). والمثبت من: «الحجة» ٣/ ٨١، و«سر صناعة الإعراب» ١/ ٣٠٧، و«المحتسب» ١/ ١٧١. ورسِمَت الكلمةُ فيها: (كَيْءٍ).
وقد ورد في: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٧٦، و«حجة القراءات» ١٧٥، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٢٩ أ، و«المحرر الوجيز» ٣/ ٣٥٤، و«تفسير القرطبي» ٤/ ٢٢٨، و«البحر المحيط» ٣/ ٧٢، و«الدر المصون» ٣/ ٤٢٢. وروايته عند الثعلبي:
(وكأين من أناس لم يزالوا ... ................).
المَعَاشِر: جماعات الناس. والمَعْشَرُ: كلُّ جماعةٍ أمرُهُم واحد، نحو: مَعْشَر المسلمين، ومَعْشَر المشركين. انظر: «اللسان» ٤/ ٧٥٤ (عشر).
(٢) انظر: «السبعة» ٢١٦، و«الحجة» للفارسي ٣/ ٨٠، و«الكشف» ١/ ٣٥٧.
(٣) (أ)، (ب)، (ج): (وكاين). والمُثْبَت هو الموافق للقراءة.
(٤) (أن): ساقطة من (ج).
(٥) هو ثَعْلب. وقوله في: «الحجة»، للفارسي ٣/ ٨١، و«المسائل المشكلة» له ٣٩٤، و«سر صناعة الإعراب» ١/ ٣٠٨.
(٦) من قوله: (فحذفت ..) إلى (.. فصارت كَيْإن): ساقط من (ج).
(٧) الأصل فيها: (مَيِّت، وهَيِّن، ولَيِّن). انظر: «المنصف» ٢/ ١٥.
(٨) في (أ)، (ب): (كَيْأن). والمثبت من: «الحجة» ٣/ ٨١، و«سر صناعة الإعراب» ١/ ٣٠٧، و«المحتسب» ١/ ١٧١. ورسِمَت الكلمةُ فيها: (كَيْءٍ).
٦ / ٤٧