التفسير البسيط — الصفحة ٣٠٢٥

= شرح جمل الزجاجي«١/ ٢٣٢، و»المغني«لابن هشام ٤٧٢، و»شرح شذور الذهب«٢٩٦، ٣٦٠، و»شرح ابن عقيل«٤/ ١٥، و»خزانة الأدب«٨/ ٥٦٤ وقد ذكر البيت، والاختلاف في قائله.
والشاهد في البيت: نصب الفعل المضارع (وتأتي) بعد الواو في جواب النهي. وهي الواو التي يسميها الكوفيون: واو الصرف. أما عند البصريين: فالنصب بـ (أن) المضمرة وجوبًا، بعد واو المعية التي تقتضي الجمع.
انظر:»شرح ابن عقيل«٤/ ١٤ والمصادر النحوية السابقة.
(١) في»معاني القرآن«له ١/ ٢٣٥. نقله عنه بالمعنى. وعبارة المؤلف قريبة جدًا من عبارة الطبري في»تفسيره«٧/ ٢٤٧، وقد يكون المؤلف نقل قول الفراء عن الطبري. وعبارة الفراء في المعاني أوضح وأجلى.
(٢) في المعاني: بالواو، أو (ثُمَّ)، أو الفاء، أو (أو).
(٣) في المعاني: (وفي أوله جحد، أو استفهام، ثم ترى ذلك الجحد، أو الاستفهام، ممتنعًا أن يُكَرَّر في العطف، فذلك الصرف ..).
(٤) انظر -لبيان معنى الصرف-:»تفسير البسيط«فقد تناول هذه المسألة عند تفسير آية ٤٢ من سورة البقرة، و»معاني القرآن«، للفراء: ١/ ٣٣ - ٣٤، و»تفسير الطبري«١/ ٢٥٥، ٤/ ١٠٨، و»الإنصاف" ٥٥٥ - ٥٥٦.
(٥) لم أقف على مصدر قوله.