التفسير البسيط — الصفحة ٣٠٢٠

(١) قوله، في: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٣٥٢ (محق)، و«اللسان» ٧/ ٤١٤٦ (محق).
(٢) قول الأصمعي هذا، مِن تتمة كلام أبي زيد. قال: (وأبَى الأصمعيُّ إلا (محقه». وفي «الصحاح» (و(مَحقَه الله)؛ أي: ذهب ببركته. و(أمحقه) لغة رديئة) ١٥٥٣ (محق). وانظر: «اللسان» ٧/ ٤١٤٦ (محق).
(٣) نلاحظ هنا أن الفعل (أمحق) لازم، وأما (أمحقه) السابق، فمتعدٍّ.
(٤) قوله في: «إصلاح المنطق» ٢٧٨، و«التهذيب» ٤/ ٣٣٥٢ (محق)، و«الصحاح» ١٥٥٣ (محق).
(٥) في (ب): (يرق).
(٦) مُحَاق، ومَحاق، ومِحاق. بضم الميم، وفتحها، وكسرها-. انظر: «اللسان» ٧/ ٤١٤٧ (محق).
(٧) ولفظ أبي عمرو كما في «إصلاح المنطق» (قال أبو عمرو: الإمحاق: أن يَهلِك؛ كمُحاق الهلال، وأنشد ..). وفي «التهذيب» (عن ابن السكيت عن أبي عمرو: الإمحاق: أن يهلك الشيء ..).
(٨) في (ج): (وامَّحقا).
وهذا مقطع من بيت وتمامه -حسب روايته في «إصلاح المنطق» ٢٧٨ -:
أبوك الذي يَطْوِي أُنُوفَ عُنُوقهِ ... بأظفاره حتى أنَسَّ وأمْحَقا
وقد نسبه في «اللسان» ٧/ ٤١٤٧ (محق) لسَبْرة بن عمرو الأسدي، يهجو به خالد بن قيس، وقد ورد غير منسوب في: «إصلاح المنطق» ٢٧٨، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٣٥٢ (محق)، و«الصحاح» ١٥٥٣ (محق)، و«اللسان» ٧/ ٤١٤٧ (محق). وقد وردت روايته في هذه المصادر -عدا «إصلاح المنطق»-: (يَكْوي أنوث عنوقه).
و(العُنُوق): مفردها: (عَنَاق)، وهي: الأنثى من أولاد المِعْزى، إذا أتت عليها =