التفسير البسيط — الصفحة ٢٧٧٤

(١) في (ج): (فإن).
(٢) (ثم): ساقط من: (ج).
(٣) قوله في «تفسير الطبري» ٣/ ٣٣١ - يرويه عن ابن عباس- وفي «الثعلبي» ٣/ ٦٧ أ.
(٤) قوله في «تفسير الطبري» ٣/ ٣٣٢، «تفسير الثعلبى» ٣/ ٦٧ أ، «الدر المنثور» ٢/ ٨٤، وزاد نسبة إخراجه إلى عبد بن حميد.
(٥) قوله في «تفسير عبد الرزاق» ١/ ١٢٤، «تفسير الطبري» ٣/ ٣٣١، «تفسير الثعلبي» ٣/ ٦٧ أ.
(٦) قوله في «تفسير الطبري» ٣/ ٣٣١، «تفسير الثعلبي» ٣/ ٦٧ أ، «تفسير ابن كثير» ١/ ٤٠٥، وانظر: «تفسيره» ١/ ٢١٩.
(٧) قوله في «تفسير الطبري» ٣/ ٣٣٢، «تفسير ابن أبي حاتم» ٢/ ٦٩٤، «تفسير الثعلبي» ٣/ ٦٧ أ.
(٨) قوله في «تفسير الطبري» ٣/ ٣٣٢، «تفسير الثعلبى» ٣/ ٦٧ أ.
(٩): ساقطة من: (ج).
(١٠) في (أ): (خذ). والمثبت من: (ب)، (ج)، و«تفسير الطبري» و«الثعلبي».
(١١) في (ب): وإمره. وهكذا جاءت العبارة: (... وأمره، وأخذ العهد ...) عند المؤلف، والثعلبي، الذي نقل قول الإمام علي، ومن سبق من التابعين، عن كتاب «نظم القرآن» - كما أشار هو إلى ذلك. ولكن عبارة الطبري أصح في المعنى وهي: (ويأمره فيأخذ العهد على قومه).