ومثال آخر في تفسير قوله تعالى: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ [الفاتحة: ٧] ذكر الأقوال فيها ومنها: «وقيل: هم الذين ذكرهم الله في قوله سبحانه: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ [النساء: ٦٩] الآية .. (٣).
ومثال آخر في تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ﴾ [البقرة: ٢٣] قال:»والكناية في مثله تعود إلى «ما» في قوله: ﴿مِّمَّا نَزَّلنَا﴾ ودليل هذا التأويل قوله: ﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ﴾ [الطور: ٣٤] وقوله تعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ [يونس: ٣٨] وقوله: ﴿لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ﴾ [الإسراء: ٨٨] كذلك يريد به مثل القرآن ... «(٤) والأمثلة على هذا كثيرة.
ويكثر من الاستشهاد بالآيات في المسائل النحوية واللغوية التي يتعرض لها أو ينقلها غيره.
مثال ذلك في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ﴾ [البقرة: ٥١] قال (٥):
(١)»البسيط«[الفاتحة: ٢].
(٢)»البسيط«[الفاتحة: ٢].
(٣)»البسيط«[الفاتحة: ٧].
(٤)»البسيط«[البقرة: ٢٣].
(٥) ناقلًا عن الحجة بدون عزو. انظر حاشية»البسيط" عند قوله ﴿ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ﴾.
(٢)»البسيط«[الفاتحة: ٢].
(٣)»البسيط«[الفاتحة: ٧].
(٤)»البسيط«[البقرة: ٢٣].
(٥) ناقلًا عن الحجة بدون عزو. انظر حاشية»البسيط" عند قوله ﴿ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ﴾.
١ / ٢٧٣