التفسير البسيط — الصفحة ١٣١٧٨

قال صاحب النظم في هذا القول: (أي) (١) لا تزالون تتكاثرون، وتتفاخرون إلى أن تموتوا (٢).
ويقال لمن مات: زار رَمسه (٣)، وزار قبره. قال جرير للأخطل:
زَارَ القُبُورَ أبو (٤) مالكٍ ... فأصبحَ ألأمَ زُوَّارِها (٥)
فجعل زيارة القبور بالموت (٦).
القول الثاني: إن هذه الآية نزلت في حيين من قريش، وهما (بنو) (٧)
= حدثنا قتادة عن مطرف عن أبيه قال أتيت النبي -ﷺ- وهو يقرأ في «ألهاكم التكاثر» قال في «يقول ابن آدم: مالي مالي (قال): وهل لك يا ابن آم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت»، وأحمد ٤/ ٢٤، ٢٦.
والترمذي ٤/ ٥٧٢: ح ٢٣٤٢: كتاب الزهد: باب ٣، وقال حديث حسن صحيح، وفي ٥/ ٤٤٧٠: ح ٢٣٥٤: كتاب تفسير القرآن: باب ٨٩، والنسائي ٦/ ٥٤٨ ح ٣٦١٥: كتاب الوصايا: باب ١، وابن المبارك في «الزهد» ١٧٠ ح ٤٩٨.
(١) ساقط من (أ).
(٢) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٣) الرَّمْس: التراب، ورمس: القبر ما حثي عليه، وقد رمسناه بالتراب، والرَّمس: تراب تحمله الريح فترمس به الآثار أي تعفوها، والرياح الروامس، وكل شيء نُثر عليه التراب فهو مرموس، والقبر يسمى: رَمْسًا. «تهذيب اللغة» ١٢/ ٤٢٣ (رمس).
(٤) في (أ): (أبا).
(٥) ورد البيت في «ديوانه» ٢٣٥ ط. دار بيروت، برواية في «فكان كألأم»، و«تهذيب اللغة» ١٠/ ١٧٧ (كثر)، و«لسان العرب» ٥/ ١٣٣ (كثر)، و«التفسير الكبير» ٣٢/ ٧٧، و«روح المعاني» ٣٠/ ٢٢٤.
(٦) «تهذيب اللغة» ١٠/ ١٧٧ (كثر).
(٧) ساقط من (أ).
٢٤ ‏/ ٢٧٧