وقال محمد بن كعب: فالموريات قدحًا ليلة المزدلفة، يعني الحاج إذا أوقدوا نيرانهم بها (١).
وعلى هذا قول من قال بالعاديات، [أنها] (٢) الإبل.
وقال قتادة: الموريات هي الخيل توري نار العداوة بين المقاتلين عليها (٣).
(وقال عكرمة: هي الألسنة توري نار العداوة بعظيم ما تتكلم به) (٤) (٥).
وقال مجاهد: هي أفكار الرجال توري نار المكر والخديعة (٦).
والعرب تقول: لأقدحن لك، ثم لأورين لك، أي لأهيجن عليك شرًا وحزنًا ومكرًا. (وهذا قول زيد بن أسلم) (٧) (٨).
(١) «النكت والعيون» ٦/ ٣٢٤، و«الكشف والبيان» ١٣/ ١٣٩ أ، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥١٧، و«زاد المسير» ٨/ ٢٩٦.
(٢) في كلا النسختين (لأنها)، وأثبت ما رأيت به استقامة الكلام.
(٣) ورد معنى قوله في: المراجع السابقة عدا «زاد المسير»، ومن مصادر قوله أيضًا: «جامع البيان» ٣٠/ ٢٧٤، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) ورد معنى قوله في المراجع السابقة جميعها بالإضافة إلى: «التفسير الكبير» ٣٢/ ٦٥، و«البحر المحيط» ٨/ ٥٠٤.
(٦) ورد معنى قوله مختصرًا في: «جامع البيان» ٣٠/ ٢٧٤، و«الكشف والبيان» ١٣/ ١٣٩ أ، و«النكت والعيون» ٦/ ٣٢٤، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥١٧، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٤، و«زاد المسير» ٨/ ٢٩٦، و«البحر المحيط» ٨/ ٥٠٤، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٧٩.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٨) «الكشف والبيان» ١٣/ ١٣٩ أ، كما ورد معنى قوله في: «معالم التنزيل» =
(٢) في كلا النسختين (لأنها)، وأثبت ما رأيت به استقامة الكلام.
(٣) ورد معنى قوله في: المراجع السابقة عدا «زاد المسير»، ومن مصادر قوله أيضًا: «جامع البيان» ٣٠/ ٢٧٤، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) ورد معنى قوله في المراجع السابقة جميعها بالإضافة إلى: «التفسير الكبير» ٣٢/ ٦٥، و«البحر المحيط» ٨/ ٥٠٤.
(٦) ورد معنى قوله مختصرًا في: «جامع البيان» ٣٠/ ٢٧٤، و«الكشف والبيان» ١٣/ ١٣٩ أ، و«النكت والعيون» ٦/ ٣٢٤، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥١٧، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٤، و«زاد المسير» ٨/ ٢٩٦، و«البحر المحيط» ٨/ ٥٠٤، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٧٩.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٨) «الكشف والبيان» ١٣/ ١٣٩ أ، كما ورد معنى قوله في: «معالم التنزيل» =
٢٤ / ٢٤٢