التفسير البسيط — الصفحة ١٣٠٩١

= قال: كان النبي -ﷺيصلي، فجاء أبو جهل فقال: ألم أنهك عن هذا! ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف النبي -ﷺ- فزبره، فقال أبو جهل: إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني، فأنزل الله: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ فقال ابن عباس: فوالله لو دعا ناديه لاْخذته زبانية الله وقد أخرجه أيضًا الإمام أحمد في: «المسند» ١/ ٢٥٦، ٣٢٩. وقال الهيثمي: في الصحيح بعضه، ورجال أحمد رجال الصحيح. «مجمع الزوائد» ٧/ ١٣٩: التفسير: باب سورة اقرأ.
كما أخرجه النسائي في «تفسيره» ٢/ ٥٣٥، ح: ٧٠٤، وقال محققه: إسناده حسن، والطبراني في: «المعجم الكبير» ١٢/ ١٣٧، ح: ١٢٦٩٣، وقال محققه: وهو صحيح؛ ولكن من غير الطريق الذي ذكره عن ابن عباس، كما ورد في: «أسباب النزول» للواحدي: تح: أيمن صالح: ٣٩٦، قال محققه: حسن صحيح، وعزاه إلى الترمذي. وقال محقق أسباب النزول د. عصام الحميدان: وصححه الهيثمي، وهو كما قال ٤٦٠، و«لباب النقول» ص ٢٣٢، و«الصحيح المسند» ص ٢٣٦.
كما ورد معناه في: «جامع البيان» ٣٠/ ٢٥٩، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥٠٨، و«لباب التأويل» ٤/ ٣٩٤، و«الدر المنثور» ٨/ ٥٦٤، وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي، وأبي نعيم.
وعزاه الحافظ في «الثاني» ٤/ ١٨٦ للحاكم، والبزار، وقال: أصله في «صحيح البخاري».
وانظر دراسة إسناد هذه الرواية في: «تفسير ابن عباس» للحميدي ٢/ ٩٧٩.
(١) في (أ): (قال).
(٢) «مجاز القرآن» ٢/ ٣٠٤ بنصه.
(٣) في (ع): (ونجومًا)، وهي زيادة في الكلام، ووضعت في غير موضعها.
(٤) سورة العنكبوت: ٢٩، وذكر في تفسيرها: المجلس، ثم جاء إلى سورة مريم: ٧٣ عند قوله: ﴿أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا﴾، وقد جاء في تفسيرها وأحسن نديا: النَدىَّ فَعيل معنى الفاعل، وهو المجلس، وكذلك النادي، يقال: ندوت =