والمعنى: لنجرن بناصيته (١) إلى النار (٢).
وأنشد الأزهري (٣):
قَومٌ إذَا افزع الصَّرِيخَ رأيتهم ... مِن بَيْنِ مُلْجِمِ مُهْرِهِ أَوْ سَافِعِ (٤)
أرادوا أخذ بناصيته (٥).
قال ابن عباس: لنقبضن بناصيته (٦).
(١) الناصية: شعر مقدم الرأس «نزهة القلوب» للسجستاني ص ٤٥٥.
قال الماوردي: وقد يعبر بها من جملة الإنسان كما يقال: هذه ناصية مباركة إشارة إلى جميع الإنسان. «النكت والعيون» ٦/ ٣٠٨.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٤٥.
(٣) للشاعر حميد بن ثور الهلالي.
(٤) ورد البيت في «ديوانه» ١١١، ط. الدار القومية: برواية: (إذا سمعوا)، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١٠٨ (سفع) برواية: (فزعوا)، وعزاه محققه إلى حميد بن ثور، كما ورد في «تاج العروس» ٥/ ٣٨١ برواية: (إذا سمعوا) بدلًا من (فزع) ولم ينسبه، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٥٠٣ برواية: (إذا سمعوا الصياح)، وعزاه إلى عمرو بن معدي كرب، و«روح المعاني» ٣٠/ ١٨٦: برواية: (إذا أكثر الصياح)، و«تفسير ابن عباس» للحميدي: ٢/ ٩٨٣.
ومعنى الصريخ: المستغيث، وهو الناصر أيضًا. ملجم: اسم فاعل من ألجمت الفرس. سافع: آخذ بناصية مهره ليلجمها. يقول: رأيتهم عند الصريخ هذه حالهم. «ديوانه» الحاشية ص ١١١.
(٥) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٠٨ (سفع).
(٦) ورد معنى قوله في «الدر المنثور» ٨/ ٥٦٦ وعزاه إلى ابن المنذر، وروايته: (لنأخذن).
قال الماوردي: وقد يعبر بها من جملة الإنسان كما يقال: هذه ناصية مباركة إشارة إلى جميع الإنسان. «النكت والعيون» ٦/ ٣٠٨.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٤٥.
(٣) للشاعر حميد بن ثور الهلالي.
(٤) ورد البيت في «ديوانه» ١١١، ط. الدار القومية: برواية: (إذا سمعوا)، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١٠٨ (سفع) برواية: (فزعوا)، وعزاه محققه إلى حميد بن ثور، كما ورد في «تاج العروس» ٥/ ٣٨١ برواية: (إذا سمعوا) بدلًا من (فزع) ولم ينسبه، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٥٠٣ برواية: (إذا سمعوا الصياح)، وعزاه إلى عمرو بن معدي كرب، و«روح المعاني» ٣٠/ ١٨٦: برواية: (إذا أكثر الصياح)، و«تفسير ابن عباس» للحميدي: ٢/ ٩٨٣.
ومعنى الصريخ: المستغيث، وهو الناصر أيضًا. ملجم: اسم فاعل من ألجمت الفرس. سافع: آخذ بناصية مهره ليلجمها. يقول: رأيتهم عند الصريخ هذه حالهم. «ديوانه» الحاشية ص ١١١.
(٥) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٠٨ (سفع).
(٦) ورد معنى قوله في «الدر المنثور» ٨/ ٥٦٦ وعزاه إلى ابن المنذر، وروايته: (لنأخذن).
٢٤ / ١٧٧