وقوله: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾ معنى هذا (٤) كمعنى قوله: ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ﴾ [البقرة: ٢١٠] وقد مر (٥).
(١) في (أ): (الملساة).
(٢) «التفسير الكبير» ٣١/ ١٧٤.
والدك لغة قال الأزهري: الدك يطلق على الهدم، والدُّكك: الهضاب المفسخة، والدُّكك: النوق المنفضخة الأسمنة، والدك: كسر الحائط، والجبل، والدكاوات من الأرض الواحدة دكاء وهي رواب مشرفة من طين فيها شيء من غلط، «تهذيب اللغة» ٩/ ٤٣٦ - ٤٣٧، وانظر: «لسان العرب» ١٠/ ٤٢٤ وما بعدها وكلاهما تحت (دك).
وفي الغريب: الدَّك الأرض اللينة والسهلة، وقد دكه دكا ثم قال وأرض دكاء مسواة والجمع الدُّك، وناقة دكاء لاسنام لها تشبيهًا بالأرض الدكاء. «المفردات في غريب القرآن» ١٧١، انظر: «تحفة الأريب» ١٢٤.
(٣) «جامع البيان» ٣٠/ ١٨٥ من حديث طويل، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٤.
(٤) في (أ): (هداك).
(٥) ومما جاء في تفسيرها: قال الواحدي في قوله: ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ﴾. وجهان:
أحدهما: أن هذا من باب حذف المضاف: أن يأتيهم عذاب الله، أو أمر الله أو آيات الله فجعل الآيات والعذاب مجيئًا له تفخيمًا لشأن العذاب وتعظيمًا له.
والثاني: المعنى هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله بما وعدهم من العذاب والحساب فحذف ما يأتي به وتهويلًا عليهم إذ لو ذكر ما يأتي به كان أسهل عليهم في باب =
(٢) «التفسير الكبير» ٣١/ ١٧٤.
والدك لغة قال الأزهري: الدك يطلق على الهدم، والدُّكك: الهضاب المفسخة، والدُّكك: النوق المنفضخة الأسمنة، والدك: كسر الحائط، والجبل، والدكاوات من الأرض الواحدة دكاء وهي رواب مشرفة من طين فيها شيء من غلط، «تهذيب اللغة» ٩/ ٤٣٦ - ٤٣٧، وانظر: «لسان العرب» ١٠/ ٤٢٤ وما بعدها وكلاهما تحت (دك).
وفي الغريب: الدَّك الأرض اللينة والسهلة، وقد دكه دكا ثم قال وأرض دكاء مسواة والجمع الدُّك، وناقة دكاء لاسنام لها تشبيهًا بالأرض الدكاء. «المفردات في غريب القرآن» ١٧١، انظر: «تحفة الأريب» ١٢٤.
(٣) «جامع البيان» ٣٠/ ١٨٥ من حديث طويل، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٤.
(٤) في (أ): (هداك).
(٥) ومما جاء في تفسيرها: قال الواحدي في قوله: ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ﴾. وجهان:
أحدهما: أن هذا من باب حذف المضاف: أن يأتيهم عذاب الله، أو أمر الله أو آيات الله فجعل الآيات والعذاب مجيئًا له تفخيمًا لشأن العذاب وتعظيمًا له.
والثاني: المعنى هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله بما وعدهم من العذاب والحساب فحذف ما يأتي به وتهويلًا عليهم إذ لو ذكر ما يأتي به كان أسهل عليهم في باب =
٢٣ / ٥١٧