واختاره الفراء (٤)، والزجاج (٥).
وروى (مجاهد) (٦) عن ابن عباس قال: الوتر: آدم شفع بزوجته (٧)، وقال في رواية عطاء: الشفع: آدم، وحواء، والوتر هو: الله وحده لا شريك له (٨)، (وهذا قول مقاتل (٩» (١٠).
(١) «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٠، كما ورد عنه من غير ذكر الطريق إليه في «بحر العلوم» ٣/ ٣٧٥، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٠، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٠، كما ذكر عن طريق عكرمة عنه في «زاد المسير» ٨/ ٢٣٨.
(٢) تقدمت ترجمته في سورة البقرة.
(٣) أخرجه الإمام أحمد في «المسند» ٣/ ٣٢٧، أخرجه البزار في «كشف الأستار» ٣/ ٨٠ - ٨١: ح: ٢٢٨٦، وقال: لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، وقال الهيثمي: رواه البزار وأحمد ورجالهما رجال الصحيح غير عياش بن عقبة، وهو ثقة: ٧/ ١٣٧، كما أورده صاحب: «الكشف والبيان» ١٣/ ٨٢ ب، «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٠.
(٤) «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٩
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٢١
(٦) ساقط من (أ).
(٧) «تفسير غريب القرآن» ابن قتية: ٥٢٦، «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٥، «زاد المسير» ٨/ ٢٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٠.
(٨) «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٠ من غير ذكر الطريق إلى ابن عباس، «فتح القدير» ٥/ ٤٣٣ منسوبًا إلى عطاء.
(٩) «تفسير مقاتل» ٢٣٨ ب، «الكشف والبيان» ١٣/ ٨٣ ب «زاد المسير» ٨/ ٢٣٩.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٢) تقدمت ترجمته في سورة البقرة.
(٣) أخرجه الإمام أحمد في «المسند» ٣/ ٣٢٧، أخرجه البزار في «كشف الأستار» ٣/ ٨٠ - ٨١: ح: ٢٢٨٦، وقال: لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، وقال الهيثمي: رواه البزار وأحمد ورجالهما رجال الصحيح غير عياش بن عقبة، وهو ثقة: ٧/ ١٣٧، كما أورده صاحب: «الكشف والبيان» ١٣/ ٨٢ ب، «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٠.
(٤) «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٩
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٢١
(٦) ساقط من (أ).
(٧) «تفسير غريب القرآن» ابن قتية: ٥٢٦، «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٥، «زاد المسير» ٨/ ٢٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٠.
(٨) «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٠ من غير ذكر الطريق إلى ابن عباس، «فتح القدير» ٥/ ٤٣٣ منسوبًا إلى عطاء.
(٩) «تفسير مقاتل» ٢٣٨ ب، «الكشف والبيان» ١٣/ ٨٣ ب «زاد المسير» ٨/ ٢٣٩.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (أ).
٢٣ / ٤٩١