وهذا يجوز أن يحمل على الزكاة (٢) والصلاة المفروضتين، وأن يحمل على التطوع بهما.
قوله: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ (٣) الدُّنْيَا﴾ (قراءة العامة بـ«التاء» (٤) لما روي في حرف أبي: «بل أنتم تؤثرون» (٥). قال الكلبي: تؤثرون عمل الدنيا على عمل الآخرة (٦). وقال ابن مسعود: دار الدنيا أحضرت، وعجل لنا طعامها وشرابها، ونساؤها، ولذتها، وبهجتها، وأن الآخرة نعتت لنا، وزويت عنا، فأخذنا بالعاجل، وتركنا الآجل (٧).
وقرأ أبو عمرو: ﴿يُؤْثِرُونَ﴾ بـ«الياء»، وقال: يعني: الأشْقَيْن (٨)
(١) بمعناه في «تفسير مقاتل»: ٢٣٧/ ب.
(٢) الزكوة: في كلا النسختين.
(٣) الحيوة: في كلا النسختين.
(٤) وقرأ بذلك أيضًا: يعقوب.
انظر: «السبعة» ٦٨٠، «القراءات وعلل النحويين فيها» ٢/ ٧٦٧، «الحجة» ٦/ ٣٩٩، «المبسوط» ٤٠٥، «حجة القراءات» ٧٥٩، «التبصرة» ٧٢٤، «النشر» ٢/ ٤٠٠.
(٥) ما بين القوسين نقل عن «الحجة» ٦/ ٣٩٩.
(٦) «الوسيط» ٤/ ٤٧٢.
(٧) ورد معنى قوله في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٧، «الكشف والبيان» ج ١٣/ ٧٩/ أ، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٧٧، «التفسير الكبير» ٣١/ ١٤٩، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٣، «لباب التأويل» ٤/ ٣٧١، «تفسير القرآن العظيم»: ٤/ ٥٣٥، «الدر المنثور»: ٨/ ٤٨٧، وعزاه أيضًا إلى ابن المنذر، والطبراني، والبيهقي في «شعب الإيمان».
(٨) وقرأ أيضًا يعقوب وقتيبة عن الكسائي بذلك.
انظر: كتاب «السبعة» ٦٨٠، «القراءات وعلل النحوين فيها» ٢/ ٧٦٧، «الحجة» =
(٢) الزكوة: في كلا النسختين.
(٣) الحيوة: في كلا النسختين.
(٤) وقرأ بذلك أيضًا: يعقوب.
انظر: «السبعة» ٦٨٠، «القراءات وعلل النحويين فيها» ٢/ ٧٦٧، «الحجة» ٦/ ٣٩٩، «المبسوط» ٤٠٥، «حجة القراءات» ٧٥٩، «التبصرة» ٧٢٤، «النشر» ٢/ ٤٠٠.
(٥) ما بين القوسين نقل عن «الحجة» ٦/ ٣٩٩.
(٦) «الوسيط» ٤/ ٤٧٢.
(٧) ورد معنى قوله في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٧، «الكشف والبيان» ج ١٣/ ٧٩/ أ، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٧٧، «التفسير الكبير» ٣١/ ١٤٩، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٣، «لباب التأويل» ٤/ ٣٧١، «تفسير القرآن العظيم»: ٤/ ٥٣٥، «الدر المنثور»: ٨/ ٤٨٧، وعزاه أيضًا إلى ابن المنذر، والطبراني، والبيهقي في «شعب الإيمان».
(٨) وقرأ أيضًا يعقوب وقتيبة عن الكسائي بذلك.
انظر: كتاب «السبعة» ٦٨٠، «القراءات وعلل النحوين فيها» ٢/ ٧٦٧، «الحجة» =
٢٣ / ٤٤٩