والذي ذكر أبو إسحاق من البناء على الفتح إنما يجوز أن يكون ذلك عند الخليل، وسيبويه، إذا كانت الإضافة إلى الفعل الماضي نحو:
على حين عاتبت (٣)
ومع الفعل المستقبل لا يجوز البناء عندهم ويجوز ذلك في قول الكوفيين (٤) -وقد ذكرنا هذه المسألة (٥) عند قوله: ﴿هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ
(١) أي الأخفش.
(٢) من قوله: إن اليوم لما جرى إلى كله كان جيدًا: من قول أبي علي، انظر: «الحجة» ٦/ ٣٨٣ - ٣٨٤ بيسير من التصرف.
(٣) البيت للنابغة الذبياني، والبيت كاملًا:
على حين عاتبتُ المشيبَ على الصِّبا ... وقلت ألَمَّا أصْحُّ والشيبُ وازعُ
وقد ورد في:
«ديوانه»: ٧٩ ط. بيروت، «الأمالي» لأبي على القالي ١/ ٢٦، ج ٢/ ١٣٢ و٢٦٤، «شرح المفصل» ٣/ ١٦، ٨١ ج ٤/ ٨١، ج ٨/ ١٣٦، «الإنصاف في مسائل الخلاف» ١/ ٢٩٢، «مغني اللبيب» ١/ ٢٠٥ ش ٧٦٢، كتاب شرح أبيات سيبويه: ١٤٧، «جامع البيان» ٣٠/ ٩٠، «شرح أبيات معاني القرآن» ٢١٢/ ش ٤٧٧.
موضع الشاهد: أنه فتح «حِيْنَ» وبناها على الفتح، وهي في موضع جر، لأنه أضافها إلى شيء غير متمكن، وهو الفعل الماضي: عاتبت.
المعنى: يريد أنه عرف الديار التي قد حل بها، وتذكر من كان يهواه، فبكى وعاوده وجده، فخاطب نفسه، فقال: ألمَّا تصْح! يوُبخ قلبه، أي: قد آن أن تصحو ويزول عنك ما كنت تجده بمن كنت تهواه، والشيب كاف عن أمثال هذا الفعل الذي تفعله. «شرح أبيات معاني القرآن» ٢١٣ وانظر الكلام في هذه المسألة: «كتاب سيبويه»: ٢/ ٣٢٩ - ٣٣٠.
(٤) انظر: «الإنصاف في مسائل الخلاف» ١/ ٢٨٧.
(٥) بياض في (ع).
(٢) من قوله: إن اليوم لما جرى إلى كله كان جيدًا: من قول أبي علي، انظر: «الحجة» ٦/ ٣٨٣ - ٣٨٤ بيسير من التصرف.
(٣) البيت للنابغة الذبياني، والبيت كاملًا:
على حين عاتبتُ المشيبَ على الصِّبا ... وقلت ألَمَّا أصْحُّ والشيبُ وازعُ
وقد ورد في:
«ديوانه»: ٧٩ ط. بيروت، «الأمالي» لأبي على القالي ١/ ٢٦، ج ٢/ ١٣٢ و٢٦٤، «شرح المفصل» ٣/ ١٦، ٨١ ج ٤/ ٨١، ج ٨/ ١٣٦، «الإنصاف في مسائل الخلاف» ١/ ٢٩٢، «مغني اللبيب» ١/ ٢٠٥ ش ٧٦٢، كتاب شرح أبيات سيبويه: ١٤٧، «جامع البيان» ٣٠/ ٩٠، «شرح أبيات معاني القرآن» ٢١٢/ ش ٤٧٧.
موضع الشاهد: أنه فتح «حِيْنَ» وبناها على الفتح، وهي في موضع جر، لأنه أضافها إلى شيء غير متمكن، وهو الفعل الماضي: عاتبت.
المعنى: يريد أنه عرف الديار التي قد حل بها، وتذكر من كان يهواه، فبكى وعاوده وجده، فخاطب نفسه، فقال: ألمَّا تصْح! يوُبخ قلبه، أي: قد آن أن تصحو ويزول عنك ما كنت تجده بمن كنت تهواه، والشيب كاف عن أمثال هذا الفعل الذي تفعله. «شرح أبيات معاني القرآن» ٢١٣ وانظر الكلام في هذه المسألة: «كتاب سيبويه»: ٢/ ٣٢٩ - ٣٣٠.
(٤) انظر: «الإنصاف في مسائل الخلاف» ١/ ٢٨٧.
(٥) بياض في (ع).
٢٣ / ٣٠٢