قال أبو إسحاق (٢)، (وأبو عبيدة (٣» (٤)، والفراء (٥)، والزجاج (٦): يقال: رجع فإن في حافرته، وعلى حافرته، أي: رجع من حيث جاء، وأتيت فلانًا ثم رجعت على حافرتي، أي رجعت من حيث جئت.
والحافرة عند العرب: اسم أول (٧) الشيء، وابتداء الأمر (٨).
(قال ابن السكيت: يقال: التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة، أي عند أول ما التقوا.
قال الله تعالى: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾ أي في أول أمرنا، -قال- وأنشدني ابن الأعرابي:
أحافرةً على صَلَعٍ وشَيْبِ ... معَاذَ اللهِ مِنْ سَفَهٍ وعَارِ (٩)
(١) قال الليث: الحافرة: العودة في الشيء حتى يُردَّ آخره على أوله.
«تهذيب اللغة» ٥/ ١٨ مادة: (حفر)، وانظر: «مقاييس اللغة» ٢/ ٨٥، «الصحاح» ٢/ ٦٣٥، «لسان العرب» ٤/ ٢٠٥، وجميعها في مادة: (حفر).
(٢) لعله يريد به الثعلبي، فقد ورد بنحو هذا القول عنه في «الكشف والبيان» ج ١٣: ٣٦/ ب.
(٣) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من: (ع).
(٥) «معاني القرآن» ٣/ ٢٣٢.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٧٨.
(٧) بياض في (ع).
(٨) بياض في (ع).
(٩) ورد البيت غير منسوب في «إصلاح المنطق» لابن السكيت: ٢٩٥.
وانظر مادة: (حفر) في «تهذيب اللغة» ٥/ ١٨، «الصحاح» ٢/ ٦٣٥، "لسان
«تهذيب اللغة» ٥/ ١٨ مادة: (حفر)، وانظر: «مقاييس اللغة» ٢/ ٨٥، «الصحاح» ٢/ ٦٣٥، «لسان العرب» ٤/ ٢٠٥، وجميعها في مادة: (حفر).
(٢) لعله يريد به الثعلبي، فقد ورد بنحو هذا القول عنه في «الكشف والبيان» ج ١٣: ٣٦/ ب.
(٣) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من: (ع).
(٥) «معاني القرآن» ٣/ ٢٣٢.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٧٨.
(٧) بياض في (ع).
(٨) بياض في (ع).
(٩) ورد البيت غير منسوب في «إصلاح المنطق» لابن السكيت: ٢٩٥.
وانظر مادة: (حفر) في «تهذيب اللغة» ٥/ ١٨، «الصحاح» ٢/ ٦٣٥، "لسان
٢٣ / ١٧٦