التفسير البسيط

فنفسك فَانْعَ ولا تَنْعَني ... وداو (١) الكُلُومَ ولا تَبْرَق) (٢)
يقول: لا تفزع من هذه الجراح التي بي (٣). ونحوه قال الزجاج (٤)، وقال أبو عمرو بن العلاء (٥): برق إذا حار.
وقال أبو الحسن الأخفش: المكسور أكثر في كلامهم، والمفتوحة لغة (٦)، وأنشد (أبو عبيدة) (٧) (٨):
لما أتاني ابن (٩) صبيح راغبًا ... أعطيته عيسًا منها فبرق (١٠)
(١) في كلا النسختين: وداوي.
(٢) «ديوانه» ٧٠، و«جامع البيان» ٢٩/ ١٧٨، و«النكت والعيون» ٦/ ١٥٣، و«زاد المسير» ٨/ ١٣٥ «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٩٤، وشرح أبيات «معاني القرآن» ٢٥٢ ش: ٥٦٦. موضع الشاهد: (تبرق) (برق) بفتح الراء: فزع. ومضى البيت يقول: لا تفزع من هول الجراح التي بك، (برق): فتح عينيه من الفزع، وبرق بصره أيضًا كذلك، أما برق فمعناه تحير. شرح «معاني القرآن» مرجع سابق.
(٣) «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٩ بيسير من التصرف.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٥٢.
(٥) ورد قوله في «جامع البيان» ٢٩/ ١٧٨، و«الكشف والبيان» ١٣/ ٥/ أ، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٩٤، و«فتح القدير» ٥/ ٣٣٦.
(٦) لم أعثر على نص قوله في المعاني، وإنما ورد في «الحجة» ٦/ ٣٤٥، و«التفسير الكبير» ٣٠/ ٢١٩.
(٧) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٧٧.
(٨) ساقطة من (أ).
(٩) في (أ): أبو.
(١٠) البيت للكلابي، وقد ورد عند أبي عبيدة على النحو الآتي:
لما أتاني ابن صبيح راغبًا ... أعطيته عيسًا صهابًا فبرق
كما ورد في «جامع البيان» ٢٩/ ١٧٩، و«الكشف والبيان» ١٣/ ٥ / ب، و«النكت والعيون» ٦/ ١٥٣، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٩٤.
٢٢ ‏/ ٤٨٤