ويدل على أن المعنى إثبات القسم قراءة من قرأ: (لأقسم) يجعلها (لامًا) دخلت على: (أقسم) [وهي] (٦) قراءة الحسن (٧).
(١) يراد به النفي، ولفظ الجحد من مصطلحات الكوفيين. «نحو القراء الكوفيين» ٣٤٥.
(٢) حرف زائد.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين، وما أثبته فمن «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٧، ولا يستقيم الكلام بدونه.
(٤) نحو ما جاء في سور: الواقعة ٧٥، والقلم: ١٧، والحاقة: ٣٨.
(٥) «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٧ بيسير من التصرف.
(٦) في كلا النسختين: هو.
(٧) انظر: «الحجة» ٦/ ٣٤٥، و«المحتسب» ٢/ ٣٤١، و«المبسوط» ٣٨٨، و«حجة القراءات» ٧٣٥، و«الكشف» ٢/ ٣٤٩، و«معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٧.
وقراءة: (لأقسم) قراءة سبعية صحيحة قرأ بها ابن كثير بخلف عن البزي، كما قرأ بها قنبل.
انظر المراجع السابقة عدا «المحتسب»، وانظر: كتاب السبعة: ٦٦١، و"البدور =
(٢) حرف زائد.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين، وما أثبته فمن «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٧، ولا يستقيم الكلام بدونه.
(٤) نحو ما جاء في سور: الواقعة ٧٥، والقلم: ١٧، والحاقة: ٣٨.
(٥) «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٧ بيسير من التصرف.
(٦) في كلا النسختين: هو.
(٧) انظر: «الحجة» ٦/ ٣٤٥، و«المحتسب» ٢/ ٣٤١، و«المبسوط» ٣٨٨، و«حجة القراءات» ٧٣٥، و«الكشف» ٢/ ٣٤٩، و«معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٧.
وقراءة: (لأقسم) قراءة سبعية صحيحة قرأ بها ابن كثير بخلف عن البزي، كما قرأ بها قنبل.
انظر المراجع السابقة عدا «المحتسب»، وانظر: كتاب السبعة: ٦٦١، و"البدور =
٢٢ / ٤٧٣