والنصب: كل شيء نُصب. قال ابن عباس: إلى غاية (٢)، أو علم يسرعون (٣). وهو [قول] (٤) أكثر المفسرين (٥).
وقال الحسن: يعني إلى أنصابهم أيهم يستلم أولًا (٦)، يعني الأوثان.
قال أبو إسحاق: وهذا على قراءة من قرأ: ﴿نَصَبٌ﴾ بضمتين (٧)، كقوله: ﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ﴾ قال: ومعناه: أصنام لهم (٨).
(١) لعله عني الآية التي في سورة القمر: ٧، فخلط الناسخ بينها وبين آية سورة المعارج، وتمامها: ﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (٧)﴾.
(٢) سورة القمر: ٧، وقد سبق ذكرها.
(٣) انظر: «الكشف والبيان» ١٢: ١٨٦/ ب، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٩٧. ووردت عنه بهذه الرواية في: «الكشف والبيان» ١٢: ١٨٧/ أ، وبنحوها في: «جامع البيان» ٢٩/ ٨٩ بعبارة: إلى علم يسعون، وكذا في: «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٥٢، و«الدر المنثور» ٨/ ٢٨٧ وعزاه إلى ابن جرير.
(٤) في كلا النسختين: أقوال، وما أثبته هو الصواب.
(٥) وهو قول: أبي العالية، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، والضحاك، وسفيان، وابن زيد، ومجاهد. انظر: «جامع البيان» ٢٩/ ٨٩ - ٩٠، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٣٧١، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٥٢، و«الدر المنثور» ٨/ ٢٨٧، وبه قال الزجاج في: «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٢٤.
(٦) «جامع البيان» ٢٩/ ٩٠، و«معالم التنزيل» ٤/ ٣٩٦.
(٧) وممن قرأ بذلك: ابن عامر، وحفص عن عاصم بضمتين، وقرأ يعقوب: ﴿نَصَبٌ﴾ بفتح النون والصاد. وقرأ الباقون: ﴿إِلَى نُصُبٍ﴾ بفتح النون وسكون الصاد. انظر: «السبعة» ٦٥١، و«القراءات وعلل النحويين» ٢/ ٧١٤، و«الحجة» ٦/ ٣٢٢ - ٣٢٣، و«المبسوط في القراءات العشر» ٣٨٢، و«الكشف والبيان» ١٢/ ٣٣٦/ ب، و«النشر» ٢/ ٣٩١.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٢٤ نقله عنه بالمعنى.
(٢) سورة القمر: ٧، وقد سبق ذكرها.
(٣) انظر: «الكشف والبيان» ١٢: ١٨٦/ ب، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٩٧. ووردت عنه بهذه الرواية في: «الكشف والبيان» ١٢: ١٨٧/ أ، وبنحوها في: «جامع البيان» ٢٩/ ٨٩ بعبارة: إلى علم يسعون، وكذا في: «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٥٢، و«الدر المنثور» ٨/ ٢٨٧ وعزاه إلى ابن جرير.
(٤) في كلا النسختين: أقوال، وما أثبته هو الصواب.
(٥) وهو قول: أبي العالية، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، والضحاك، وسفيان، وابن زيد، ومجاهد. انظر: «جامع البيان» ٢٩/ ٨٩ - ٩٠، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٣٧١، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٥٢، و«الدر المنثور» ٨/ ٢٨٧، وبه قال الزجاج في: «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٢٤.
(٦) «جامع البيان» ٢٩/ ٩٠، و«معالم التنزيل» ٤/ ٣٩٦.
(٧) وممن قرأ بذلك: ابن عامر، وحفص عن عاصم بضمتين، وقرأ يعقوب: ﴿نَصَبٌ﴾ بفتح النون والصاد. وقرأ الباقون: ﴿إِلَى نُصُبٍ﴾ بفتح النون وسكون الصاد. انظر: «السبعة» ٦٥١، و«القراءات وعلل النحويين» ٢/ ٧١٤، و«الحجة» ٦/ ٣٢٢ - ٣٢٣، و«المبسوط في القراءات العشر» ٣٨٢، و«الكشف والبيان» ١٢/ ٣٣٦/ ب، و«النشر» ٢/ ٣٩١.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٢٤ نقله عنه بالمعنى.
٢٢ / ٢٣٨