التفسير البسيط — الصفحة ١٢٠٩٤

فارْعَي فزارةُ لا هناكِ المَرْتَعُ (١)
وحكى أبو عثمان عن أبي زيد أنه سمع من يقول: هُما يتساولان، فيجوز أن يكون (سال) بغير همز من هذه اللغة، وهو قول الشاعر:
سَالَتْ هُذَيْلُ رسولَ الله فاحشةً ... ضَلَّتْ هُذيْلٌ بما سألَت ولم تُصِبِ (٢)
يجوز فيه الأمران.
الوجه الثاني: ما ذكره المفسرون: روى (٣) عطاء عن ابن عباس من قرأ بلا همز فإنه يريدُ واديًا في جهنم (٤) (سال) (٥).
وهو قول زيد بن ثابت (٦)، وعبد الرحمن بن زيد، قالا (٧): سال واد من أودية جهنم بعذاب واقع (٨» (٩).
(١) البيت للفرزدق، وصدر البيت كما في «ديوان الفرزدق» ٤٠٨:
ومضت لمسلمةَ الرِّكابُ مُوَدَّعًا
(٢) البيت في: «ديوان حسان بن ثابت» ٣٤ ط. دار صادر برواية: «بما جاءت ولم تصب»، و«التفسير الكبير» ٣٠/ ١٢٢، و«الدر المصون» ٦/ ٣٧٣. ومعنى البيت: سألت: مسهل سألت، يعيّر هذيلًا بأنها طلبت إلى النبي -ﷺ- حين أرادت الإسلام أن يحلل لها الزنا، فلم تصب مرادها. موضع الشاهد: قوله: «سألت» أراد سألت، فخفف الهمزة. وقد يقال: سال يقال، بغير همز، وهي لغة. «شرح ديوان حسان بن ثابت» لعبد الرحمن البرقوقي ١٢٥. وانظر: «ديوانه» المرجع السابق.
(٣) في (أ): وروى.
(٤) في (أ): بجهنم.
(٥) «القرطبي» ١٨/ ٢٧٩، و«الدر» ٨/ ٢٧٨، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) «الكشف والبيان» ١٢/ ٢٨١/ ب، و«زاد المسير» ٩/ ٨٩، و«فتح القدير» ٥/ ٢٨٨.
(٧) في (أ): قال.
(٨) «جامع البيان» ٢٩/ ٧٠، و«زاد المسير» ٨/ ٨٩، وهذا القول ضعيف، بعيد عن المراد، والصحيح الأول لدلالة السياق عليه، قاله ابن كثير ٤/ ٤٤٦.
(٩) ما بين القوسين نقله الواحدي عن أبي علي من «الحجة» بتصرف ٦/ ٣١٧ - ٣١٨.
٢٢ ‏/ ٢٠٣