التفسير البسيط — الصفحة ١٢٠٩٢

(١) في (أ): قال من غير واو.
(٢) «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٦٤ بمعناه، و«التفسير الكبير» ٣٠/ ١٢١.
(٣) المرجعان السابقان، كما ورد غير منسوب بمعناه في: «النكت» ٦/ ٩٠.
(٤) وردت في النسختين: سألوا. والتصحيح من الفخر في: «التفسير الكبير» ٣٠/ ١٢١.
(٥) ورد البيت في «ديوانه» ٣٥، و«الزاهر في معاني كلمات الناس» لابن الأنباري: ١/ ٣٣١، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٣٦٤، و«الدر المصون» للسمين الحلبي: ٦/ ٣٧٢، و«الشعر والشعراء» ١٢٦، و«علقمة بن عبدة حياته وشعره» ٨٥، و«الكشف والبيان» ١٢/ ١٨٠/ أ.
(٦) ما بين القوسين قول ابن الأنباري. انظر: «التفسير الكبير» ٣٠/ ١٢١، وورد بمعناه في: «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٦٤، و«زاد المسير» ٨/ ٨٩.
(٧) ورد البيت في «شعر الأخطل» للسكري: ١/ ١٥٧، و«إعراب القراءات السبع» لابن خالويه: ٢/ ١١٩، و٣٨٩. معنى البيت: المعمر: القعقاع الهذلي، مصقلة: هو الممدوح، يتخذ من هذا البيت وسيلة للتخلص إلى المدح، ويقول مخاطبًا امرءًا موهومًا: دع المعمر، ولا تُعْنَ بمصرعه، واهتم بأمر مصقلة الهذلي تذيعت في الناس فعاله.
«ديوان الأخطل» لإيليا الحاوي: ٣٤٩.