وهذا قول جميع المفسرين (٢). قالوا: إذا كان ذلك سجد (٣) الخلق كلهم لله سجدة واحدة. ويبقى الكفار والمنافقون يريدون أن يسجدوا (٤) فلا يستطيعون؛ لأن أصلابهم أيبس فلا تلين للسجود.
قال ابن مسعود: وأما المؤمنون فيخرون سجدًا، وأما المنافقون فتكون ظهورهم طبقًا كأن فيها السفافيد (٥).
= ذلك أن يقال: كشفت الشدة من القوم لا كشف عنها كما قاله الله تعالى: ﴿فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (٥٠)﴾ .. فالعذاب، والشدة هو المكشوف لا المكشوف عنه. «الصواعق المرسلة» ١/ ٢٥٢ - ٢٥٣. وانظر: «سلسلة الأحاديث الصحيحة» ٢/ ١٢٧، و«الأسماء والصفات» للبيهقي ٢/ ١٨١، ١٨٣.
(١) صياصي البقر: أي قرونها واحدتها صيصية بالتخفيف. انظر: «النهاية» ٣/ ٩ (صيص).
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ١٦٤/ أ، و«جامع البيان» ٢٩/ ٢٤، و«معالم التنزيل» ٤/ ٣٨٢، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٠٨.
(٣) (ك)، (س): (سجدوا).
(٤) (ك): (يسجد).
(٥) أخرجه ابن جرير وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا. وقال القرطبي: قلت: معنى حديث أبي موسى وابن مسعود ثابت في «صحيح مسلم» من حديث أبي سعيد الخدري وغيره. انظر: «صحيح مسلم» كتاب: الإيمان، باب: معرفة طريق الرؤية ١/ ١٦٨ - ١٦٩.
قلت: ورواه البخاري في كتاب: التفسير، سورة القلم ٦/ ١٩٨ من حديث أبي سعيد أيضًا. =
(١) صياصي البقر: أي قرونها واحدتها صيصية بالتخفيف. انظر: «النهاية» ٣/ ٩ (صيص).
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ١٦٤/ أ، و«جامع البيان» ٢٩/ ٢٤، و«معالم التنزيل» ٤/ ٣٨٢، و«تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٠٨.
(٣) (ك)، (س): (سجدوا).
(٤) (ك): (يسجد).
(٥) أخرجه ابن جرير وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا. وقال القرطبي: قلت: معنى حديث أبي موسى وابن مسعود ثابت في «صحيح مسلم» من حديث أبي سعيد الخدري وغيره. انظر: «صحيح مسلم» كتاب: الإيمان، باب: معرفة طريق الرؤية ١/ ١٦٨ - ١٦٩.
قلت: ورواه البخاري في كتاب: التفسير، سورة القلم ٦/ ١٩٨ من حديث أبي سعيد أيضًا. =
٢٢ / ١١٦