التفسير البسيط — الصفحة ١١٩٧١

﴿إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الشعراء: ١٣٧].
وقال ابن الأعرابي: الخلق: الدين، وسمي خلق رسول الله -ﷺ- عظيمًا لعظم قدره وجلالة محله عند الله تعالى (١).
قوله (٢): ﴿فَسَتُبْصِرُ﴾ أي: فسترى يا محمد، ﴿وَيُبْصِرُون﴾ يعني المشركين، ﴿بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ اختلفوا في الباء هاهنا، فأكثر المفسرين وأهل المعاني على أنها صلة زائدة (٣). والمعنى: أيكم المفتون وهو الذي فتن بالجنون. قال أبو عبيدة: مجازه أيكم، وأنشد:
يَضرِبُ بالسيفِ ويرجُو بالفَرَجْ (٤)
ونحوه قال الأخفش وابن قتيبة (٥).
وقال مقاتل: هذا وعيد العذاب ببدر (٦). يعني: سترى ويرى أهل مكة إذا نزل بهم العذاب ببدر أيكم المفتون. ونحو هذا قال قتادة (٧)، وابن عباس
(١) انظر: «تهذيب اللغة» ٧/ ٢٩ (خلق).
(٢) في (س): (قوله) زيادة.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ٧١٢، و«إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٤٨٢، و«البحر المحيط» ٨/ ٣٠٩.
(٤) البيت للنابغة الجعدي، وصدره:
نحن بنو جعدة أصحاب الفلج
انظر: «ديوانه» ص ٢١٦، و«الخزانة» ٩/ ٥٢٠، و«مغني اللبيب» ص ١٠٨ و«مجاز القرآن» ٢/ ٢٦٤، و«تفسير القرآن» ص ٤٧٨، و«الإنصاف» ص ٢٨٤.
(٥) (س): (ونحوه قال الأخفش وابن قتيبة) زيادة. انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٧١٢، و«تفسير غريب القرآن» ٤٧٧ - ٤٧٨.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ١٦٢ ب، و«التفسير الكبير» ٣٠/ ٨٢.
(٧) انظر: «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٠٨، و«جامع البيان» ٢٩/ ١٤.
٢٢ ‏/ ٧٧