قال المفسرون: أعلم الله عز وجل أن إبراهيم وأصحابه تبرأوا من قومهم وعادوهم وقالوا لهم ﴿إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ﴾ وأمر أصحاب رسول الله -ﷺ- أن يتأسوا بهم وبقولهم. قال الفراء: يقول أفلا تأسيت يا حاطب بإبراهيم فتتبرأ من أهلك كما برئ إبراهيم -ﷺ- (٢).
قوله تعالى: ﴿إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾ قال ابن عباس: كان لهم أسوة حسنة في صنع إبراهيم كله إلا في استغفاره لأبيه وهو مشرك (٣).
وقال مجاهد: نهوا أن يتأسوا باستغفار إبراهيم لأبيه فيستغفروا للمشركين. وقال قتادة: يقول ائتسوا بأمره (٤) كله إلا في استغفاره لأبيه فلا تأتسوا به في ذلك، لأنه كان عن موعدة منه، فلما تبين له إقامته على الكفر تبرأ منه (٥).
وقال مقاتل: يقول الله: تبرأوا من كفار قومكم، فإن لكم أسوة حسنة في إبراهيم ومن معه من المؤمنين في البراءة من قومهم المشركين، وليس
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٤٩.
(٢) أخرجه ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والحاكم، وصححه من طريق سعيد بن جبير. «الدر» ٦/ ٢٠٥.
(٣) أخرجه ابن جرير، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والحاكم، وصححه عن ابن عباس. انظر: «جامع البيان» ٢٨/ ٤١، و«الدر» ٦/ ٢٠٥، و«تفسير مجاهد» ٢/ ٦٦٧.
(٤) في (ك): (يإبراهيم).
(٥) انظر: «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢٨٧، و«جامع البيان» ٢٨/ ٤١، و«تفسير غريب القرآن» ص ٤٦١، و«البحر المحيط» ١/ ٢٥٤، ونسبه لقتادة، ومجاهد، وعطاء الخراساني.
(٢) أخرجه ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والحاكم، وصححه من طريق سعيد بن جبير. «الدر» ٦/ ٢٠٥.
(٣) أخرجه ابن جرير، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والحاكم، وصححه عن ابن عباس. انظر: «جامع البيان» ٢٨/ ٤١، و«الدر» ٦/ ٢٠٥، و«تفسير مجاهد» ٢/ ٦٦٧.
(٤) في (ك): (يإبراهيم).
(٥) انظر: «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢٨٧، و«جامع البيان» ٢٨/ ٤١، و«تفسير غريب القرآن» ص ٤٦١، و«البحر المحيط» ١/ ٢٥٤، ونسبه لقتادة، ومجاهد، وعطاء الخراساني.
٢١ / ٤٠٩