لا تخبزا خبزًا وبسا بسَّا
أي: اخلطا الدقيق بالماء فكلاه، والمعنى على هذا أن الجبال تصير ترابًا تخلي بعضها ببعض.
القول الثاني: أن معنى البس الفت، روى عمرو عن أبيه: بس الشيء إذا فتته حتى يصير فتاتًا (٢).
وذكر أبو إسحاق في البس قولًا آخر وهو السوق والطرد، ومعنى (بُسَّتِ) سيقت، وأنشد (٣):
وانبس حيَّاتُ الكثيب الأهيل
قال اللحياني (٤): يقال بُسَّهم عنك، أي: اطردهم، وانبس الرجل إذا ذهب، وانبست الحيات إذا جرت على الأرض (٥)، وأقوال المفسرين غير خارجة عن هذه الأقسام.
(١) انظر: «مجاز القرآن» ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨، و«معاني القرآن» ٣/ ١٢١، والبيت من الرجز، قيل إنه للص من غطفان. وتمامه:
ولا تطيلا بمناخ حبسا
وانظر: «اللسان» ١/ ٢١٢ (بسس)، و«معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٦، وفي تمامه اختلاف. وذكره الأزهري عن الأصمعي حيث قال: وسمعت العرب تنشد ..، انظر: «تهذيب اللغة» ١٢/ ٣١٦ (بس).
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» ١٢/ ٣١٥، و«اللسان» ١/ ٢١٢ (بسس).
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ١٠٨، والبيت في «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨. و«اللسان» ١/ ٢١٢ (بسس)، ومعناه أن الحيات تذهب وتنساب على وجه الأرض.
(٤) انظر: «تهذيب اللغة» ١٢/ ٣١٦ (بس).
(٥) انظر: «جامع البيان» ٢٧/ ٩٧، و«تفسير مجاهد» ٢/ ٦٤٥، و«تفسير مقاتل» ١٣٧ ب.
ولا تطيلا بمناخ حبسا
وانظر: «اللسان» ١/ ٢١٢ (بسس)، و«معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٦، وفي تمامه اختلاف. وذكره الأزهري عن الأصمعي حيث قال: وسمعت العرب تنشد ..، انظر: «تهذيب اللغة» ١٢/ ٣١٦ (بس).
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» ١٢/ ٣١٥، و«اللسان» ١/ ٢١٢ (بسس).
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ١٠٨، والبيت في «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٨. و«اللسان» ١/ ٢١٢ (بسس)، ومعناه أن الحيات تذهب وتنساب على وجه الأرض.
(٤) انظر: «تهذيب اللغة» ١٢/ ٣١٦ (بس).
(٥) انظر: «جامع البيان» ٢٧/ ٩٧، و«تفسير مجاهد» ٢/ ٦٤٥، و«تفسير مقاتل» ١٣٧ ب.
٢١ / ٢١٤