وقال ابن الأعرابي: العرم السيل الذي لا يطاق (٢). وعلى هذا دل كلام ابن عباس، قال: [يريد] (٣) لا يمر بشيء إلا غرقه (٤). وقال مقاتل: العرم اسم الوادي (٥).
وحكى أبو إسحاق في العرم قولين آخرين: أحدهما: أن العرم اسم الجرذ الذي بنوا (٦) للسكر عليهم، وهو الذي يقال له: الخلد، وذكر ابن الأعرابي أن العرم من أسماء الفأر (٧) الثاني: أن العرم هو المطر الشديد (٨). وأصل هذا كله من العرامة، وهي الشدة، ومثله: العرام، ورجل عارم: شديد لا يطاق (٩).
قوله تعالى: ﴿وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ﴾ قال ابن عباس: يريد اللتين كان فيهما الفواكه والثمار. ﴿ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ﴾ قال ابن عباس: يريد الأراك. وهو قول مجاهد وقتادة ومقاتل والسدي، قالوا:
(١) انظر: «تفسير مقاتل» ٩٨ ب.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ٣٩٠ مادة: (عرم).
(٣) ما بين المعقوفين مكرر في (ب).
(٤) ذكر المفسرون تفسير ابن عباس للعرم بأنه الشديد. انظر: «تفسير الطبري» ٢٢/ ٨٠، «المحرر الوجيز» ٤/ ٤١٤، «زاد المسير» ٦/ ٤٤٥.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ٩٨ ب.
(٦) هكذا في النسخ! وهو خطأ، إذ الصواب: الجرذ الذي ثقب السكر عليهم. انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٤٨.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ٣٩١.
(٨) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٤٨.
(٩) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ٣٩٠، «اللسان» ٢/ ٣٩٥.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ٣٩٠ مادة: (عرم).
(٣) ما بين المعقوفين مكرر في (ب).
(٤) ذكر المفسرون تفسير ابن عباس للعرم بأنه الشديد. انظر: «تفسير الطبري» ٢٢/ ٨٠، «المحرر الوجيز» ٤/ ٤١٤، «زاد المسير» ٦/ ٤٤٥.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ٩٨ ب.
(٦) هكذا في النسخ! وهو خطأ، إذ الصواب: الجرذ الذي ثقب السكر عليهم. انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٤٨.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ٣٩١.
(٨) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٤٨.
(٩) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ٣٩٠، «اللسان» ٢/ ٣٩٥.
١٨ / ٣٤٤