التفسير البسيط

ما ذكر في «منهاج السنة» تركت نقله خشية الإطالة (١).
وقال الذهبي في ذلك: «ألف حقائق التفسير فأتى فيه بمصائب وتأويلات الباطنية نسأل الله العافية» (٢). وقال: «وفي»حقائق تفسيره«أشياء لا تسوغ أصلا، عدها بعض الأئمة من زندقة الباطنية، وعدها بعضهم عرفانا وحقيقة، نعوذ بالله من الضلال ومن الكلام بهوى ..» (٣)، وقال: «وحقائقه قرمطة وما أظنه يتعمد الكذب، بلى يروي عن محمد بن عبد الله الرازي الصوفي أباطيل وعن غيره ..» (٤).
بل نجد السبكي -وهو ممن نافح عن السلمي وحاول أن يدفع أقوال الذهبي (٥) - يقول: وكتاب «حقائق التفسير» المشار إليه قد كثر الكلام فيه من قبل أنه أقتصر فيه على ذكر تأويلات ومحال للصوفية ينبو عنها ظاهر اللفظ«(٦).
وبعد: فماذا سيقول الواحدي غير هذا في مثل هذا الكلام، وقد وافقه في ذلك أئمة وأعلام، ولقد أصاب الذهبي فإنه لما ذكر كلام الواحدي في السلمي قال:»فهو معذور«(٧)، وقال في موضع آخر:»قلت: الواحدي معذور مأجور .. «(٨)، ويتضح بهذا أن المقولة على الواحدي: أن فيه بسط اللسان في الأئمة لا تقوم لها حجة ولا مستند.

(١)»مجموع الفتاوى«١٣/ ٢٣١، ٢٤٠، ٢٤٢.
(٢)»تذكرة الحفاظ«للذهبي ٣/ ١٠٤٦.
(٣)»سير أعلام النبلاء«١٧/ ٢٥٢.
(٤)»سير أعلام النبلاء«١٧/ ٢٥٥.
(٥) انظر كلامه في»طبقات الشافعية«٣/ ٦٢.
(٦)»طبقات الشافعية«٣/ ٦٢.
(٧)»سير أعلام النبلاء«١٨/ ٣٤١.
(٨)»سير أعلام النبلاء" ١٨/ ٣٤٢.

١ ‏/ ١٠٣