استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

وعلّق عليه السمين قائلًا: «وهذا الذي قاله وجَعَلَه هو الذي يظهر يُشكل بما ذكره هو في الردِّ على الحَوْفي، حيث قال هناك: إن الثلاثين لم تكن ناقصةً فتتمَّ، كذلك ينبغي أن يُقالَ هنا: إن الأربعين لم تكن ناقصةً فتتمَّ، فكيف يُقَدِّر: فتمَّ أربعون ميقات ربه؟ فإنْ أجابَ هنا بجواب فهو جوابٌ هناك لِمَنْ اعترض عليه». اهـ (١)

ثانيًا: الترجيح:
يصح أن يكون قوله: ﴿أَرْبَعِينَ﴾ حالًا، أي: فتم ميقات ربه معدودًا أربعين ليلة، وقد تقرر في علم النحو أن الحال قد تكون دالة على عدد، و﴿أَرْبَعِينَ﴾ هنا حال دالة على عدد (٢).
و(أربعين) هنا حال؛ لأنها تدل على الهيئة التي كان عليها ذلك التمام.
ويصح أيضًا أن يكون ﴿أَرْبَعِينَ﴾ مفعول به على تضمين (تمّ) معنى: بَلَغَ.

أمّا القول بأن ﴿أَرْبَعِينَ﴾ ظرف من حيث هو عدد أزمنة - وهو الوجه الذي جوزه ابن عطية- فهو قول ضعيف كما قال السمين، فيبعد أن يكون ظرفًا؛ لأن الفعل (تمّ) لم

(١) الدر المصون (٥: ٤٤٨).
(٢) ينظر: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، لابن هشام (٢: ٢٥٤)، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (٢: ٢٤٧)، شرح التصريح على التوضيح، لخالد الأزهري (١: ٥٧٦).

٣٧٧