. . . . . . . . . لات مصطبر (و) . . . . . . . . . . . . . لات مقتحم
من هذا والتقدير، لات حين مصطبر ولا حين مقتحم.
وقرىء «مناص» - بالنصب - على تقدير ونادوا مناص ولات حين، أي نادوا
المناص فحذف الألف واللام، لأن حذف التنوين يدل عليه، ومثله، الْوَحا
الْوَحَا، يقويه ما رواه الكلبي: أن العرب كانوا إذا أحسوا في القتال بفشل
قال بعضهم لبعض«مناص» أي حملة واحدة ينجو فيها من نجا ويهلِك من
هلك.
قوله: (وَقَالَ الْكَافِرُونَ) .
ب «بالواو» في هذه السورة. وفي «ق»: «فقال» بالفاء، لاتصال قوله:
«عجيب» آخر الآية بقوله: «عجبوا» أول الآية في «ق»، وقال في هذه:
«عَجِبُوا» وختم الآية بقوله: «سَاحِرٌ كَذَّابٌ»، وقد ذكرت هذا مستوفى في كتاب «البرهان في متشابهات القرآن».
قوله: «أَنْ» هي المفسرة، أي امضوا من غير أن تلفِظوا به، بل الحال
دلت عليه، وقيل: تقديره بأن امثسوا، أي انطلقوا متكلمين بهذه الألفاظ
٢ / ٩٩٢