رب يسر
(كهيعص) .
الغريب فيه: قراءة الحسن: وهو إشمامه الضم في «كاف» و«هاء»
و«ياء»، وهذا لما حكى سيبويه: إن من العرب من يشم الصلاة والزكاة
الضم، ويومي إلى الواو، ولهذا كتبتا في المصحف بالواو.
قوله: (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ) .
الفراء: (كهيعص) مبتدأ، (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ) خبره.
الأخفش. فيما يقَمص عليكم ذكر رحمة ربك.
والجمهور على أنه خبر مبتدأ محذوف، أي هذا الذي نتلوه عليك: ذكر رحمة ربك، وذكر مصدر مضاف إلى المفعول
من غير ذكر الفاعل، و«الرحمة» مصدر مضاف إلى الفاعل، وهو ربك.
و«عَبْدَهُ» مفعول الرحمة.
الغريب: «ذِكْرُ» مضاف إلى الفاعل، وهو الرحمة، وتقديره: ذكر رحمة
ربك عبده، كما تقول: ذكري جودك على الاستطاعة، فيكون المعنى ذكر
ربك عَبْدَهُ بالرحمة.
وقول من قال: «الرحمة» صلة، يريد بهذا المعنى: إذ لا
٢ / ٦٨٥