قوله: (فَقَدْ هَوَى) أي هلك.
الغريب: «هَوَى»، وقع في الهاوية، وتردى في النار.
قوله، (ثُمَّ اهْتَدَى): أي ثبت على الهداية.
الغريب: «ثُمَّ»، يدل على التقديم.
العجيب: «ثُمَّ» يدل على أنه متعلق بالإخبار.
قوله: (وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ) .
استفهام، ومحل «مَا» رفع بالابتداء، و «أَعْجَلَكَ» خبره، «هُمْ» مبتدأ.
«أُولَاءِ» خبره.
قوله: (عَلَى أَثَرِي): صلة، وقيل: حال، وقيل: خبر بعد خبر.
قوله: (وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ) .
أي بدعائه إياهم إلى عبادة العجل، وإجابتهم له، والسامري كان رجلًا
من بني إسرائيل.
قال ابن عباس: كان من القبط جارا لموسى، آمن به، وكان
ابن عم موسى.
الغريب: قال أبو حمزة الثمالي: سمي السامري، لأنه كان من
أرض يقال لها سامرون.
العجيب: سعيد بن جبير: كان السامري من كِرمان، وعن ابن
٢ / ٧٢٦