والثالث: أفاد إفادة نفيهما مجموعين ومتفرقين.
والمراد بـ «المغضوب عليهم»، اليهود، و«الضالين» النصارى، وقيل:
«المغضوب عليهم» اليهود والنصارى، وكان الله أنعم عليهم، ثم غضب
عليهم لمّا كفروا بمحمد - ﷺ - والضالين سائر الكفرة، وقيل: المغضوب عليهم، اليهود والنصارى وسائر الكفرة، والضالين، أهل البدع.
«آمين»
المعروف فيه المد والقصر.
والغريب: ما أجازه بعضهم من التشديد بمعنى قاصدين، وتقديره:
ندعوك قاصدين بابك، راجين رحمتك، وقيل: نعبدك ونستعينك، قاصدين.
وفيه بعد وخلاف الجمهور - والله أعلم -.
١ / ١٠٥