فأمّا حديث أبي هريرة فاختلف فيه على ابن شهاب، وقد ذكرنا ما صنع فيه مالك وذكرنا من تابعه على ذلك في كتاب «التمهيد» (٥)، وأحسنهم سياقة هنا يونس بن يزيد.
= وقال بعدما نقل عن جمع من الصحابة القول بإثبات شبه العمد (٨/ ١٨٥): «ولا مخالف لهم من الصحابة، ولا من التابعين فيما علمته، إلَّا اختلافهم في صفة شبه العمد، وعلى ذلك جمهور الفقهاء».
(١) هنا عبارة:«. . . هذيل عنده عُرضت لزوجته إحداهما مع الأخرى»، وأرى أنّه لا محلّ لها من الكلام، إذ يستقيم السياق بدونها، أو أن الصواب: «عنده امرأتان فضربت إحداهما الأخرى»، كما جاء في بعض الروايات، والله أعلم.
وحمل بن مالك بن النابغة الهذلي أبو نضلة البصري، صحابي، روى عن النبيّ - ﷺ - في ديّة الجنين، وليس له عندهم غيره، قاله ابن حجر؛ روى عنه عبد الله بن عبّاس، وذكر أبو ذرّ الهروي في «مستدركه» أن عمر بن الخطاب روى عنه - أيضًا - قال أبو موسى في «الذيل» في ترجمة عامر ابن مُرَقِّش: «أن حَمَلًا هذا قُتل في عهد النبيّ - ﷺ -»، قال الحافظ: «وعندي أن هذا من الأوهام؛ لأنّ في حديثه هذا أنّه قام إلى عمر لمّا خطب فحدّثه»، انظر: «الاستيعاب» (١/ ٦٦)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٩٢)، و«طبقات ابن سعد» (٧/ ٢٤).
(٢) حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في [الفرائض (٦٧٤٠)]، و[الديات (٦٩٠٩)]، ومسلم في [القسامة (١٦٨١)] وغيرهما.
(٣) حديثه أخرجه مسلم في [القسامة (١٦٨٢)] وغيره.
(٤) حديثه سيأتي عزوه (ص ٢٤١).
(٥) ذكر المصنِّف طرق حديث أبي هريرة في «التمهيد» (٦/ ٢٧٧ - ٢٨١)، وانظر تفصيل القول في علل هذا الحديث وطرقه والاختلاف على الزهري فيه كتاب «العلل الواردة في الأحاديث» للإمام =
(١) هنا عبارة:«. . . هذيل عنده عُرضت لزوجته إحداهما مع الأخرى»، وأرى أنّه لا محلّ لها من الكلام، إذ يستقيم السياق بدونها، أو أن الصواب: «عنده امرأتان فضربت إحداهما الأخرى»، كما جاء في بعض الروايات، والله أعلم.
وحمل بن مالك بن النابغة الهذلي أبو نضلة البصري، صحابي، روى عن النبيّ - ﷺ - في ديّة الجنين، وليس له عندهم غيره، قاله ابن حجر؛ روى عنه عبد الله بن عبّاس، وذكر أبو ذرّ الهروي في «مستدركه» أن عمر بن الخطاب روى عنه - أيضًا - قال أبو موسى في «الذيل» في ترجمة عامر ابن مُرَقِّش: «أن حَمَلًا هذا قُتل في عهد النبيّ - ﷺ -»، قال الحافظ: «وعندي أن هذا من الأوهام؛ لأنّ في حديثه هذا أنّه قام إلى عمر لمّا خطب فحدّثه»، انظر: «الاستيعاب» (١/ ٦٦)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٩٢)، و«طبقات ابن سعد» (٧/ ٢٤).
(٢) حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في [الفرائض (٦٧٤٠)]، و[الديات (٦٩٠٩)]، ومسلم في [القسامة (١٦٨١)] وغيرهما.
(٣) حديثه أخرجه مسلم في [القسامة (١٦٨٢)] وغيره.
(٤) حديثه سيأتي عزوه (ص ٢٤١).
(٥) ذكر المصنِّف طرق حديث أبي هريرة في «التمهيد» (٦/ ٢٧٧ - ٢٨١)، وانظر تفصيل القول في علل هذا الحديث وطرقه والاختلاف على الزهري فيه كتاب «العلل الواردة في الأحاديث» للإمام =
٢٣٤