حديث ابن عُلَية عن خالد الحَذّاء عن أبي قلابة عن أنس قال: «أُمِرَ بلاَلُ أَنْ يَشْفَعَ اْلأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ»، قال إسماعيل: فذكرتُه لأيّوب فقال له: إلاّ [الإقامة] (١).
وقلتَ: ما معنى استثناء هذه اللفظة؟ وإن كانت من الحديث أم لا؟ وما معنى ترك مالكـ - رحمه الله - تكرار قوله: «قد قامت الصلاة»؟
(١) أخرجه هكذا البخاري في [الأذان (٦٠٧) باب الإقامة واحدة إلاّ قوله «قد قامت الصلاة»]، ومسلم في [الصلاة (٣٧٨) باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة]، وروي من غير طريق عن أبي قلابة عن أنس.
وقوله: «أمر بلال» أي: أمره رسول الله - ﷺ -، وقد جاء مصرّحًا به كذلك في «سنن النسائي» (٢/ ٣)، و«صحيح أبي عوانة» (١/ ٣٢٦)، وابن حبّان (٣/ ٩٢)، والحاكم (١/ ١٩٨)، وقال: «إنّه على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي، ومثل هذا اللفظ يقتضى الرفع على الصحيح عند المحدّثين والأصوليّين.
قال الخطّابي في «معالم السنن» (١/ ٢٧٩): «زعم بعض أهل العلم أنّ الآمر له بذلك أبو بكر أو عمر - رضي الله عنهما -، وهذا تأويل فاسد؛ لأنّ بلالًا لحق بالشام بعد موت رسول الله - ﷺ -، واستخلف سعدًا القرظ على الأذان في مسجد رسول الله - ﷺ -».
وقوله: «أمر بلال» أي: أمره رسول الله - ﷺ -، وقد جاء مصرّحًا به كذلك في «سنن النسائي» (٢/ ٣)، و«صحيح أبي عوانة» (١/ ٣٢٦)، وابن حبّان (٣/ ٩٢)، والحاكم (١/ ١٩٨)، وقال: «إنّه على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي، ومثل هذا اللفظ يقتضى الرفع على الصحيح عند المحدّثين والأصوليّين.
قال الخطّابي في «معالم السنن» (١/ ٢٧٩): «زعم بعض أهل العلم أنّ الآمر له بذلك أبو بكر أو عمر - رضي الله عنهما -، وهذا تأويل فاسد؛ لأنّ بلالًا لحق بالشام بعد موت رسول الله - ﷺ -، واستخلف سعدًا القرظ على الأذان في مسجد رسول الله - ﷺ -».
١٦٣