حديث أبي هريرة: «أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ (١) رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فِيهِ بغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الْتِي قَضَى عَلَيْهَا بالْغُرَّةِ تُوُفِّيتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ العَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا» (٢).
(١) جاء في «الصحيح» - أيضًا - أنّ المضروبة من بني لحيان، قال ابن الملقّن في «الإعلام» (٩/ ١٠٩): «ولا تنافي بينهما، فإنّ لحيان - بكسر اللام، وقيل: بفتحها - بطن من هذيل، وفي»الصحيح«أنّ إحداهما كانت ضرّة الأخرى». اهـ
قلت: واسم المضروبة: مليكة ابنة عويمر من بني لحيان، كذا ذكره ابن أبي شيبة في «المصنّف» (١٠/ ٥٥)، والمصنِّف في «الاستيعاب» (٤/ ١٩١٤)، و«الفتح» (١٠/ ٢٢٨).
وأمّا الضاربة فهي أمِّ عفيف بنت مسروح، ذكره الحافظ ابن حجر في «الفتح» (نفسه)، وقال الخطيب في «المبهمات» (٥١٤): «غطيفة، ويقال: أمِّ غطيف».
(٢) أخرجه البخاري بهذا اللفظ والسياق في [الفرائض (٦٧٤٠) باب ميراث المرأة والزوج والولد وغيره، عن قتيبة، وفي [الديات (٦٩٥٩) باب جنين المرأة، وأنّ العقل على الوالد وعصبة الوالد، لا على الولد] عن عبد الله بن يوسف، وأخرجه مسلم في [القسامة (١٦٨١/ ٣٤) باب دية الجنين، ووجوب الديّة في القتل الخطإ وشبه العمد على عاقلة الجاني] عن قتيبة؛ كلاهما عن الليث بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة.
أقول: في قوله - ﷺ -: «ثمّ إنّ المرأة التي قضى عليها بالغرّة توفّيت» يوهم أنّ المقصود الجانية، وليس =
قلت: واسم المضروبة: مليكة ابنة عويمر من بني لحيان، كذا ذكره ابن أبي شيبة في «المصنّف» (١٠/ ٥٥)، والمصنِّف في «الاستيعاب» (٤/ ١٩١٤)، و«الفتح» (١٠/ ٢٢٨).
وأمّا الضاربة فهي أمِّ عفيف بنت مسروح، ذكره الحافظ ابن حجر في «الفتح» (نفسه)، وقال الخطيب في «المبهمات» (٥١٤): «غطيفة، ويقال: أمِّ غطيف».
(٢) أخرجه البخاري بهذا اللفظ والسياق في [الفرائض (٦٧٤٠) باب ميراث المرأة والزوج والولد وغيره، عن قتيبة، وفي [الديات (٦٩٥٩) باب جنين المرأة، وأنّ العقل على الوالد وعصبة الوالد، لا على الولد] عن عبد الله بن يوسف، وأخرجه مسلم في [القسامة (١٦٨١/ ٣٤) باب دية الجنين، ووجوب الديّة في القتل الخطإ وشبه العمد على عاقلة الجاني] عن قتيبة؛ كلاهما عن الليث بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة.
أقول: في قوله - ﷺ -: «ثمّ إنّ المرأة التي قضى عليها بالغرّة توفّيت» يوهم أنّ المقصود الجانية، وليس =
٢٣١