ومنها - أيضًا - حديث عمرو بن أميّة الضمري (٢) وحديث الجُرَشِي (٣)، ومنها حديث أنس بن مالك القُشَيري: أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «إِنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ عَنِ المُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ» (٤)، وظاهر قوله: «وضع» أنَّ ذلك فيما قد كان وجب
= قلت: وقد ردّ شيخ الإسلام ابن تيمية الاحتجاج بهذين الأثرين وغيرهما ممّا فيه أنّ النبيّ - ﷺ - أتمّ في السفر أو أقرّ الإتمام بحضرته بقوّة، يراجع له: «مجموع الفتاوى» (٢٤/ ١٤٤ - ١٥٩)، أو «مجموعة الرسائل والمسائل» (٢/ ٧٧ - ٩٩)، أو «الفتاوى الكبرى» (٢/ ٩٩ - ٢٠٤).
(١) في الأصل (أسد) وهو أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأموي المكي ت (٨٧) أو (٨٦) انظر تهذيب التهذيب، وانظر الآثار التي أحال عليها المصنف فيه (١١/ ١٧٠ - ١٧٣).
(٢) حديث عمرو بن أميّة الضمري أخرجه الدارمي في الصيام (١/ ٣٤٢)، والطحاوي (١/ ٤٢٣)، كلّهم من طريق الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن أبي أميّة الضمري، وهو صحيح.
(٣) هو: ربيعة بن عمرو، ويقال: ابن الحارث، الدمشقي، أبو الغاز الجرشي، مختلف في صحبته، قتل يوم مَرْج راهط سنة (٦٤)، وكان فقيها، وثّقه الدارقطني وغيره.
انظر: «الاستيعاب» (٢/ ٤٩٣)، و«أسد الغابة» (٢/ ٢١٥)، و«الإصابة» (١/ ٥١٠)، و«تقريب التهذيب»، ولم أجد حديثه الذي أشار إليه المصنّف.
(٤) أخرجه الإمام أحمد (٤/ ٣٤٧، ٥/ ٢٩)، وابنه عبد الله (٤/ ٣٧٤)، وأبو داود في [الصوم (٢٤٠٨) باب اختار الفطر]، والترمذي في [الصوم - أيضًا - (٧١٥) باب الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع]، وقال: «حديث حسن، ولا يعرف لأنس هذا عن النبيّ - ﷺ - غير هذا الحديث»، والنسائي (٢٢٧٦)، وابن ماجه (١٦٦٧)، وابن خزيمة (٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، والطحاوي (١/ ٤٢٣)، كلّهم عن أبي هلال =
(١) في الأصل (أسد) وهو أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأموي المكي ت (٨٧) أو (٨٦) انظر تهذيب التهذيب، وانظر الآثار التي أحال عليها المصنف فيه (١١/ ١٧٠ - ١٧٣).
(٢) حديث عمرو بن أميّة الضمري أخرجه الدارمي في الصيام (١/ ٣٤٢)، والطحاوي (١/ ٤٢٣)، كلّهم من طريق الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن أبي أميّة الضمري، وهو صحيح.
(٣) هو: ربيعة بن عمرو، ويقال: ابن الحارث، الدمشقي، أبو الغاز الجرشي، مختلف في صحبته، قتل يوم مَرْج راهط سنة (٦٤)، وكان فقيها، وثّقه الدارقطني وغيره.
انظر: «الاستيعاب» (٢/ ٤٩٣)، و«أسد الغابة» (٢/ ٢١٥)، و«الإصابة» (١/ ٥١٠)، و«تقريب التهذيب»، ولم أجد حديثه الذي أشار إليه المصنّف.
(٤) أخرجه الإمام أحمد (٤/ ٣٤٧، ٥/ ٢٩)، وابنه عبد الله (٤/ ٣٧٤)، وأبو داود في [الصوم (٢٤٠٨) باب اختار الفطر]، والترمذي في [الصوم - أيضًا - (٧١٥) باب الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع]، وقال: «حديث حسن، ولا يعرف لأنس هذا عن النبيّ - ﷺ - غير هذا الحديث»، والنسائي (٢٢٧٦)، وابن ماجه (١٦٦٧)، وابن خزيمة (٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، والطحاوي (١/ ٤٢٣)، كلّهم عن أبي هلال =
١٤٤