ثم انصرفَ فَنَحَرَ هَدْيًَا، ثم حَلَقَ، فقد حلَّ له ما حَرُمَ عليه مِنْ شَأْنِ
الحجِّ) .
منكر.
أخرجه البزار في «مسنده» (٢/٣٠/١١٣٢) من طريق فليح بن سليمان
عن نافع عَنْ ابْنِ عُمَرَ ... مرفوعًا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات، إلا أن فليحًا سيئ الحفظ كثير الخطأ
- كما في «التقريب» -، فقول الهيثمي في «المجمع» (٣/٢٦١):
«رواه البزار ورجاله ثقات رجال الصحيح».
فهذا غير صحيح لما علمت، ولذلك تعقبه الحافظ في «مختصر الزوائد» بقوله
(١/٤٥٩):
«قلت: فليح لا يحتج بما تفرد به، وقد سقط من هذا الحديث قزوله في آخره
»إلا النساء«، ثبت فِي حَدِيثِ صحيح».
وأيضًا، فشيخ البزار: (سليمان بن خلاد المؤدب) ليس من رجال «الصحيح»،
وهو صدوق - كما قال أبو حاتم -.
والحديث الصحيح الذي أشار إليه الحافظ هو - فيما أظن - حديث ابن عباس
مرفوعًا:
«إذا رميتم الجمرة، فقد حل لكم كل شيء إلا النساء».
وهو مخرج في «الصحيحة» (٢٣٩) . وله شاهد من حديث عائشة من قوله
ﷺ وفعله، وهو مخرج في «صحيح أبي داود» (١٧٢٧)، وفيه الحجاج بن أرطأة،
وقد اضطرب في متنه، فرواه تارة هكذا مثل حديث ابن عباس، وتارة زاد فيه
١٣ / ١٠٢٥