وقد وصله أبو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة ... به،
نحو حديث عائشة بنت طلحة، إلا أنه قال:
«فكانت سودة أطولهن يدًا».
أخرجه البخاري (٣/٢٨٥ - ٢٨٦) - واللفظ له -، والنسائي (١/٣٥٢)، وابن
حبان أيضًا (٥/١٣٣/٣٣٠٤)، والبيهقي (٦/٣٧١)، وأحمد (٦/١٢١) من طرق
عن أبي عوانة.
وقوله: «سودة». وهم من أبي عوانة، كما حققه الحافظ في «الفتح» (٣/٢٨٦
- ٢٨٨) وقال:
«وَكَأَنَّ هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي كَوْن الْبُخَارِيّ حَذَفَ لَفْظ: (سَوْدَة) مِنْ سِيَاقِ الْحَدِيثِ
لَمَّا أَخْرَجَهُ فِي»الصَّحِيحِ «لِعِلْمِهِ بِالْوَهْمِ فِيهِ»!
كذا قال! وقد وهم هو أيضًا، فإن لفظ: (سودة) مذكور في «صحيح البخاري»
- كما ذكرت آنفًا -!
وجملة القول فِي حَدِيثِ الترجمة: أنه موضوع، لما عرفت من حال راويه مسلمة
ابن علي، ولمعارضته لحديث عائشة، لما تقدم عن الحافظ، وأيضًا فيه مخالفة أخرى
في ذكره الحوض، وفي حديثها اللحاق!
وقد هوَّن الهيثمي القول في مسلمة، فقال في «المجمع» (٩/٢٤٨):
«رواه الطبراني في»الأوسط«، وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف»!
ونحوه الحديث المتقدم برقم (٣٥٨١):
١٣ / ٧٤٧