الثوري وأهل الحجاز، وعنه سعيد بن الحكم»؛ هكذا ترجمه ابن حبان في «ثقاته»
(٩/١٦٠) .
ويحتمل أن يكون: «موسى بن سهل بن كثير ... الوشاء البغدادي». وهو
مترجم في «تاريخ بغداد» (٣/٤٨) و«الميزان» و«التهذيب»؛ ضعفه الدارقطني وكذا
البرقاني، وزاد: «جدًا».
ولكل من الاحتمالين ما يرجحه، أما الأول؛ ذلكونه مصريًا.
وأما الآخر؛ فلأنهم ذكروا في شيوخه علي بن عاصم. فالله أعلم.
وأعله الهيثمي بهذا الشيخ، فقال في «المجمع» (٢/٥٤):
«رواه الطبراني في»الأوسط «، وفيه علي بن عاصم، وتكلم الناس فيه كما
ذكره المزي عن الخطيب».
قلت: وله ترجمة واسعة في «الميزان» وغيره، وقال الذهبي:
«أنكر عليه كثرة الغلط والخطأ، مع تماديه على ذلك».
ولذلك قال في «الكاشف»:
«ضعفوه». وقال الحافظ في «التقريب»:
«صدوق يخطئ ويصر، ورمي بالتشيع».
والمغيرة - وهو: ابن مِقسم الكوفي - ثقة متقن؛ إلا أنه كان يدلس، ولا سيما
عن إبراهيم.
قلت: وهو: ابن يزيد النخعي.
١٣ / ١٩٥