حبان في «الضعفاء» (١/١٠٩):
«كان هشيم يدلس عنه أخبارًا لا أصل لها، كأنه وقف على العلة فيها، وكان
منكر الحديث جدًا».
وله ترجمة في «تاريخ بغداد» (٦/١١٤ - ١١٥)، وروى عن ابن معين أنه قال:
«لا يساوي شيئًا». وذكر عنه أنه سمع منه هشيم وأنه كان يدلسه.
(تنبيه): عزا المعلق على «الفردوس، (٤/٢٩٨) لـ»تاريخ بغداد«بالرقمين
المشار إليهما آنفًا، وأعله بقول ابن معين المذكور في إبراهيم؛ فأوهم أنه في»التاريخ «
مسند عن أنس! فاقتضى التنبيه.
٦٠٨٠ - (اصْرِمِ (١) الأحمقَ) .
موضوع.
أخرجه ابن عدي في»الكامل«(٢/٧٨/١ - مصورة الجامعة
الإسلامية)، والبيهقي في»الشعب«(٧/ ٦١) - من طريق الحاكم - كلاهما من طرق
عن محمد بن إسحاق البلخي قال: ثنا عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو عن
أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال: ... فذكره.
أورده ابن عدي في ترجمة عمرو بن قيس هذا - وهو: الكندي الكوفي -،
وقال:
»لا أعرف له كثير حديث«. وروى عن ابن معين أنه قال:
(١) فعل أمر من (الصَّرْم) وهو: القطع. وخفي ذلك على محقق»الميزان«؛ فلم يعرف
وجهه، فقال (٣/٢٨٤): (هكذا في الأصل»! ووقع الحديث في «الكامل» بتحقيق لجنة من
الختصين بإشراف الناشر! بلفظ: (أصرم الدعاء الأحمن) !! فإن كنت ذكيًا؛ فافهم!
وجهه، فقال (٣/٢٨٤): (هكذا في الأصل»! ووقع الحديث في «الكامل» بتحقيق لجنة من
الختصين بإشراف الناشر! بلفظ: (أصرم الدعاء الأحمن) !! فإن كنت ذكيًا؛ فافهم!
١٣ / ١٨٥