وقال:
«يغرب».
وروى له في «صحيحه» (رقم ٥٣ - الإحسان و٣٥ - الموارد) حديثًا في الخطباء
الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم. وقد خرجته في «الصحيحة» (٢٩١)،
وذكرت فيه قول من قال في المغيرة هذا: منكر الحديث، والرد عليه. فراجعه.
ولذلك قال المنذري في «الترغيب» (٣/٢٤٠) وتبعه الهيثمي في «مجمع
الزوا ئد» (٨/ ١٧٤):
«رواه أحمد، ورواته ثقات؛ إلا أن التابعي لم يسم».
ومنه تعلم خطأ قول المناوي في «الجامع الأزهر» (١/٥٨/٢):
«رواه أحمد بإسناد حسن»!
٦٠٨٢ - (يا عَلِيُّ! أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ، حَبِيْبُكَ
حَبِيْبِي، وَحَبِيْبِي حَبِيْبُ اللهِ، وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي، وَعَدُوِّي عَدُوُّ اللهِ،
فَالوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي) (*) .
موضوع.
أخرجه الحاكم (٣/١٢٧ - ١٢٨)، وابن عدي في «الكامل» (١/١٩٥
و٥/١٩٤٨ - ١٩٤٩)، والخطيب في «التاريخ» (٤/ ٤١)، ومن طريقه ابن الجوزي
في «العلل المتناهية» (١/٢١٨)، والمزي في «تهذيب الكمال» (١/٢٥٩ - ٢٦٥)
من طرق عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر قال: ثنا عبد الرزاق: أنبأ معمر عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
نظر النبي ﷺ إلى علي، فقال: ... فذكره. وقال الحاكم:
(*) سبق تخريجه برقم (٤٨٩٤) . (الناشر) .
١٣ / ١٨٨